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晋东南古堡看晋城，晋北古堡看大同，晋中古堡呢，那一定是张壁古堡了。这个1600年历史的古堡型村庄，如今正以全新的面貌迎接各地游客。
新在何处呢？比如说不同寻常的夜游张壁古堡活动，灯光秀、情景剧等等，都是令人耳目一新的活动，带给这个古老的城堡别样的风情。
然而，这一切所谓的新其实还是在包装千年的旧。无论新玩意有多新潮，那旧的、古老的韵味一直在吸引着游人。
张壁古堡真武殿及钟鼓楼。
在上一篇文章里，胡哥带领大家领略了张壁古堡的古槐抱柳，触摸了部分古老民宅的沧桑面貌。今天就带领大家去看看张壁古堡的其他精美看点。
一、丁字街口巷门楼
小巧的张壁古堡功能齐全，无论是军事防御的城堡地道，还是寄托村民信仰的宗教神庙系统，以及居住生活的饮水排水等，统统完备，令人叹为观止。
最具有特点的是，这个千年古村落里，还有类似唐代里坊制的遗存痕迹。也就是说，在一条南北主街和东西七条小巷形成七个丁字街巷口上，还保留着比较特殊的巷门，有的还是高大的城楼样式。
永春楼。
这是非常特殊的现象。一般来说，有规律的居住形态一般都在城市里出现，而张壁古堡虽然是个古堡，但毕竟还是个村落，并不必要有严格的居住管理制度。
然而，张壁古堡是个例外，它有比较严格的巷门城楼。由于古堡内东贫西富，所以，朝东的西巷门是城楼样式，而朝西的东巷门仅仅是个砖砌拱券门。
现存下来的西巷门永春楼最为典型。它是两层城楼式结构，一层为进深很深的拱券形巷门，二层上设有女墙，还有一座小巧的庙宇。
永春楼内侧。
巷门内部则是沿小巷南北排列的各个民居院落，整体比东边巷子里的民宅要高好几个档次，明显能看出富裕程度的不同。
巷门关闭后，这条小巷就与外界隔绝，内部相对独立，成为了封闭的堡中之堡。其他小巷也是如此。整体看来，这就是一套完整的内部防御体系。
二、空王行祠琉璃碑
张壁古堡的民居格局如此少见，十分有研究价值。除此以外，小小的张壁古堡内至今保存着完好的承载村民信仰的神庙系统，大小共16座宋至明清的各类寺庙完整齐全，且各有各的精美和奇特之处。
三大士殿。
从地理分布上，张壁古堡的宗教寺庙建筑大致可分为南北两个片区。北片区的各个寺庙位于北堡门和北门外的瓮城城墙上，主要有二郎庙、吕祖阁、空王行祠、真武殿、三大士殿等。我们先看北堡门上的几座寺庙。
在北堡门城墙上，从西到东一字并排着三大士殿、真武殿、空王行祠三座寺庙。以真武殿最为壮观威严，殿前左右两侧还有九脊琉璃顶的钟鼓楼。
整组建筑，除三大士殿外，都是三色琉璃屋脊，远望金碧辉煌，十分庄严气派，这也是张壁古堡对外宣传时最常见的照片。
真武殿及钟鼓楼。
这几座寺庙的装饰也最为精美，雕梁画栋，雕饰精美，无论是斗拱还是阑额、雀替，以及屋脊的琉璃装饰，堪称古堡内最精美的，也是琉璃之乡介休的一个典型代表作。
建筑年代要数空王行祠最早，是重修于明代万历年间的一座大殿，又叫做空王佛行宫。它的名字很少见，供奉的是当地的本土佛，汉人成佛第一人田志超。
关于空王佛田志超的神奇事迹在介休、绵山一带流传甚广。至今，5A景区绵山还有田志超的包骨真身佛像，也就是俗称的肉身佛。
琉璃碑。
张壁古堡空王行祠除了殿堂建筑及装饰令人惊叹外，最为人称道的就是殿前檐廊下的两通琉璃碑。这也是张壁古堡获评国家文物保护单位的主要凭据。
这两通琉璃碑十分罕见，也是国内唯一发现的琉璃碑，文物价值非常高。这两通琉璃碑通体由琉璃烧造，分碑帽、碑身、碑座，全部是琉璃一次烧造成型再拼接而成。
空王行祠。
两通琉璃碑碑帽为黄绿二龙戏珠图案，碑身为孔雀蓝色，碑面上分别用黑字记述空王佛生平历程以及行祠修建过程。为免损坏，已全部被玻璃罩起来了。
三、瓮城之上二郎庙
要说张壁古堡的防御，在村级古堡中属于变态级别的。除了有长达3000多米的地道外，还有少见的瓮城防御系统。
二郎庙在张壁古堡最北端，建于明成化十八（1842年，清乾隆十一年重修，是一座上下两层的窑楼结构。大殿的后墙就是古堡的堡墙，一墙两用。
二郎庙。
下部的窑洞为五孔纵横拱券窑结合的无梁殿形式，上面是三开间的二郎庙。二郎神塑像坐落在神龛内，庄严威猛，墙壁上绘有24孝图，保存完好。
二郎庙院落宽大，正殿对着戏台，戏台则坐落在北门的丁字拱券门上结构精巧别致。在瓮城东端的门楼上，还有一座小巧的吕祖阁。
瓮城下的堡门并不直通北堡门，而是通过一座丁字形拱券门洞才能进入，两处都有坚固的木板门，防御性能很强。
丁字形北堡门。
名目繁多的神庙在古堡内分布，带给村民们精神上的安慰，结构严谨精巧的防御性构造，又保障了村民的居住生活安全。
这一切都见证着张壁村民千百年来的生活，也见证着中华文明的古老和灿烂。
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