以慢心故 迟得圣果

一时，佛在舍卫城。城附近有二千万仙人，他们精通一切经论，具有无碍神变，已得四禅五通。一次，世尊在无热恼海边为很多众生授记后，带领五百眷属一起腾空飞回住处。二千万仙人见到佛陀与眷属们在空中飞行的情景，对世尊生起了欢喜心。

他们觉得世尊与众眷属一起飞行是很了不起的，所以舍弃了原来的一切前往祗陀园。他们到世尊前恭敬顶礼，世尊观察他们的根基和意乐传了相应的法。他们自己也精进修持，最后皆已得无来果位。但众仙人们的主尊因傲慢心太强之故，没得到任何果位。

仙人们又祈求：“世尊，弟子愿于您的教法下出家受持近圆戒，请世尊慈悲开许。”世尊以“善来比丘”的方便言辞给他们传授近圆戒，并传授了教言。二千万个仙人精进修持终于灭尽烦恼，证得阿罗汉果位。

他们的主尊仍未得到任何果位，故心里很惭愧，他开始修学三藏，成为一位著名的法师，但他仍不满足，更加精进修行，后来调伏了烦恼也证得圣者罗汉果位。在他的境界中：黄金和牛粪等同，虚空和手掌无别，诸天赞叹他的功德。

时诸比丘请问：“世尊，此仙人主尊以何因缘先为慢心所障，未能得果而后精进方证圣果，唯愿为说，我等乐闻。”

佛告诸比丘：“此仙人主尊不仅是今生，以前他也是很傲慢的。久远以前，一静处有一位婆罗门教主。一次他去森林中捡水果时，看见二千万仙人在修禅，心里很羡慕他们的生活，便舍弃了自己的一切到仙人那里出家。

后来他精通了一切论典，成为仙人们的主尊。他给二千万仙人传授教言后，仙人们都得到了四禅五通。而他因自恃是传法师之故，未成就任何境界。而后，他观察到了自己的过失，通过精进修持，终于也得到了四禅五通。诸比丘，此仙人主尊前世曾如是方得果位，今生亦如是才得圣果。”

复次诸比丘请问：“世尊，二千万仙人以何因缘对佛生起欢喜心，在佛教法下出家获得罗汉果位，请世尊开示。”佛告诸比丘：“这是他们前世愿力所至。曾经贤劫人寿四万岁时，如来正等觉俱留逊佛出世。

佛陀度化众生的事业圆满后示现涅槃。时一国王名具严，将佛遗体作成遗塔。塔落成竣工后，举行了隆重的落成典礼。另有一国王带领二千万眷属于塔下供养发愿。国王发愿：愿以今日供养顶礼佛塔的善根，将来生生世世中转生富贵之家，将来在象俱留逊佛一样的如来出世时，于其教法下出家，灭尽烦恼获得罗汉果位。

众眷属皆问国王如何发愿，国王如实告诉他们，众眷属也发相同的愿。诸比丘，你们是怎么想的，当时发愿的国王就是现在的仙人迦叶，国王的二千万眷属就是现在的二千万眷属。因他们发殊胜愿故，生生世世转生富贵之家，今生于我的教法下出家获得罗汉果位。

另一段因缘是在人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，他们都出家为僧，发了殊胜的愿，所以今生他们皆已得解脱。

低头看得破

僧人的鞋子上面，左三个洞右三个洞，为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多欲望面前却很难看得破，因为很多时候当我们的眼睛只紧紧盯着自己渴求的东西时，是很难低下头来看的。

有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院後面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”

慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了後又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最後一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。

接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以後，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然後他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。

旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这麽轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。

尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最後没费什麽力气就到达了崖顶。

当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。

众僧皆面面相觑，不知所以。

尘元向同修们解释：“寺後悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要於山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”

高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然後高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”

　　一念慈悲，即是福田根苗

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。

员林陈思仪居士，初学佛时，懵懵懂懂，随波逐流，人云亦云。除念佛、诵经外，亦多参加法会，东奔西跑，常不在内。对家人鲜少关怀，疏于照顾。其同修，生性传统保守，对她经常外出，极为反感。初则偶有龊语，渐至格格不入，俩人经常吵架，貌合神离。同修因而借酒浇愁，滥交损友，夜不返家。对其学佛，百般阻挠。学佛之人，家庭何以沉沦至此，诸位见闻，宜细思量。

某日，在莲社礼佛，思及命运多舛，悲从中来，心起忏悔：‘弟子思仪，业重如山，障深似海，学佛历程，多有阻碍。虽诵经念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，诸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛诵经外，有何法门，消业最速。'礼佛毕，至善知识苏脑居士处，抒发心中怨怼，言谈之间，谈及莲因寺后山，上圆下因老法师，理事无碍，见解道地，专事念佛放生，或可上山求法。遂央请竹山叶居士，代为连络。

首次上山，见师慈眉善目，法相庄严，心生欢喜。秉明来意后，师规谏劝导，嘱要放生，安分在家，相夫教子，念佛礼忏。但思仪居士对于法会，尚不能舍，依然故我。及至第三次上山，师乃疾言厉色，怒道：‘你要好好在家念佛修行，不要到处乱跑，法会可以放弃，如此，夫妻关系自能修好。'

听师言后，彷如当头棒喝，顿时明白，自此之后，断绝外缘，专持念佛、诵经、放生。并全心照顾家人。所谓‘罪从心起将心忏'，思仪居士诚心忏悔，得佛菩萨加被指引，心灯朗明。

放生三月，突作一梦，梦境如后：

自身处在一座森林中，山路弯延，幽长小径，两旁树木，苍翠茂密，高耸入天。心欲上山共修，走至山顶，见一佛寺，众多居士，共处念佛。念佛毕，挂念同修不悦，急欲返家，但见上广下钦老和尚，立身墙前，嘱一居士，将我拦下。初见老和尚，以为高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著闽南口音，说：‘留下用斋，斋毕再走。'听其一语，如沐春风，全身舒坦，原来老和尚，亲切和譪。

斋时，老和尚开示，并在身后黑板，写下放生二字。殷殷嘱咐：‘你要好好护持放生，不用烦恼同修问题，你业障深重，要多放生，亦有人同你一般，同修会改变。'梦醒后，脑中宛如醍醐灌顶，智慧开启，从此心中笃定，全力护持放生。

自首次谒见上圆下因老法师，至今已届三载。期间，思仪居士律己甚严，除诵金刚经数千部，大悲咒数万遍外，每日念佛，每月放生，时时提醒，行止坐卧，不忘念佛。用心体会同修的感觉，用智慧与同修沟通。现今，其同修已不再阻碍，夫妻互相尊重，家庭和乐，融融泄泄。前者家庭崩离，后者家庭圆满，何以天渊悬殊若此，放生功德之殊胜矣。

谈及感应，思仪居士谦称，一心在佛，忆佛念佛，自能感应。举一例证，某日在佛前诵大悲咒，诵至心静处，突然耳中，淅沥作响，仿佛急流涌入，顿时全身清爽，凉透心脾。她明白，是观音慈悲，甘露洒净，福慧增长。

论云：‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。'

思仪居士，假放生长养慈悲，解怨释结。以容忍相待同修，由定生慧。诚可说放生播下慈悲种，心中常开智慧花。此实证，足堪借鉴。