世上快乐的人，心灵层面都是向善、超越自我、能为他人着想的人。一个自私自利的人，他的心会慢慢地堕落，到最后，为了达到私人私欲，常常伤害别人，造成众叛亲离的结果。
善，是佛家普度众生的大原则，也是佛家教导众生应该具备的胸怀。怀善心，灭心头火，助生之乐；怀恶心，造动荡，酿生之苦。
那种对人人怀着善意的习惯，与对人人抱着亲爱友善的精神中所产生的喜悦、快乐相比，便不能称为成功，不能称为幸福。我们必要有所“给予”,才能有所取得，我们的生活才能生长。
佛陀传下来的教法，都是要我们学习善恶取舍的道理。让我们从日常生活中改变我执的观念，慢慢地累积善业，这样才会时时感到心灵的平安与快乐。掌握了佛法的要义以后，看待世间的很多事情就分外清楚，处理世间的很多问题更加智慧自如。
当然，佛法不仅仅是出世间法，它首先是世间法，掌握了佛法，就如同手中握着一把尺子，它可以量对错是非，可以量善恶美丑，世间的一切都可以在这把尺子下量出所以然来。
而我认为佛法更应该是一面镜子，尺子是量别人，镜子是照自己。众生若能够在心灵层面上放一面佛法的镜子，时时反观自己的言行，反观自己的内心，这样慢慢去掉心中的杂念，让自己清净起来，而不是将佛法当成用来检视、批评别人的工具。
如果有一天在镜子面前见不到自己了，那我们的佛性就显现出来了。佛陀讲得最多的是“反观内心”:长时间不断地观察自己的身口意很重要，反观自己的时间越多，表示有越多时间的实修，同时就越能够剖析世间烦恼，了知烦恼如何导向善的方法。
学习佛陀精神，将心灵向上提升，转变贪心、嗔恨、嫉妒所造成的烦恼，就必须从对心的理解及为他人的付出改变。有智慧的爱心是真正的爱心，而善良的心有如肥沃的田地，若不去播种、灌溉，一段时间后也会生出杂草。
因此，智慧和爱心不能只停留在内心，必须付诸行动，要让善良的动机化为自利又利他的行动。如果别人对我们做的事，让我们感到很欢喜，那么就要常常对别人做相同的事情；如果别人对我们做的事让我们不高兴，也要避免做同样让别人不愉快的事。
用佛法这面镜子除去内心的黑暗，从心中生起智慧的光明，反观自己的言行，慢慢地累积善业，这样才会时时感到心灵的平安与快乐。
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