台湾是中国的宝岛，是两岸不可分割的一部分。由于历史的原因，如今的中国金瓯尚缺东南诸岛。为了实现统一大业，无论是一国两制还是惠台政策，祖国都奉献出了绝对的诚意。可是如今的台湾岛内却逐渐独化，尤其是年青一代已经成为了台独势力的第二梯队。未来的台湾岛内，统一之声必然会越发微弱。而且在之前的一段时间，大陆有人提出“收复台湾不应该妨碍中华崛起的进程”，也就是包装过后的弃台论。实际上这种论调早在康熙年间收复台湾前后就曾经出现过，后来还是平定台海的大将施琅泣血上陈，直言台湾弃留利弊，最后康熙皇帝才正式接纳台湾进入版图。其具体的情形如何，且待在下慢慢道来。
台湾弃留的百年争论
台湾拥有得天独厚的自然资源和极为险要的战略位置，这里是西方世界围堵中国所建立的第一岛链中的核心枢纽。一旦台湾被收复，第一岛链即刻破产。台湾的农渔业作物和先进的芯片科技一直都是被西方世界垂涎三尺的肥肉，时刻都想从中牟取暴利。但是在三百年前，清朝的康熙皇帝收复台湾时，朝廷内部曾经有人主张在收复台湾后，应该弃之不顾，使之成为真正的蛮夷之地、化外之土。在彻底收复之后，将人口悉数迁回内陆，以充实沿海地区。
在康熙收复台湾的过程中，其最重要的目的是要彻底消除东南地区的明郑集团，将南明的旗号彻底消除。台湾这块富饶的土地在当时的清朝皇帝眼中，也许还真的不算什么。毕竟秀丽江南的鱼米之乡已经是大清囊中之物，台湾与之相比便不值一提了。而且，当时的大清幅员辽阔，台湾真的可以说是弹丸之地。所以康熙皇帝曾言：“台湾仅弹丸之地，得之无所加，不得无所损。”而且更为重要的是，台湾孤悬海外与大陆之间的交通很不便利，特别容易滋生割据自立的离心力量。任何人占据了台湾就如同是当地的“土皇帝”，中央政府很难约束。皇帝有了这一重打算，自然手下的大臣也开始了附议。主张统一之后弃台的李光地曾言：“台湾隔在大洋以外，声息皆不相通，可以空其地任夷人居之。”当时的中华社会中，天朝上国的姿态依旧明显，不是完全的务实主义者也没有基本的主权意识。但当时的朝廷中也仍然有头脑清醒的明白人，攻克台湾的最大功臣施琅就曾经上书建言，力陈台湾的重要性。
施琅原本是郑成功的部将，在台湾的近代历史上最为重要的人物就是郑成功与施琅。所以在福建的施琅纪念馆中的对联写道：“平台千古，复台千古。郑氏一人，施氏一人。”1863年，施琅平定台湾之后，面对朝中物议汹汹的台湾弃留问题，他特意上了一道《陈台湾弃留利害疏》，言明台湾弃留的利弊。当中有一段最为中肯：
“盖筹天下之形势，必求万全。台湾一地，虽属多岛，实关四省之要害。勿谓被中耕种，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断断乎其不可弃。惟去留之际，利害攸系，恐有知而不言。”
也就是说如果弃台湾于不顾，那么内地沿海四省的安全则无从保障，防御压力倍增。这一点在今天依旧有参考意义，在上世纪90年代之前，台湾曾经喊出要做美国永远不沉的航空母舰。航空母舰的基本原理就是海面中移动的大型飞机场，从台湾起降的飞机可以轻易地突入内地，对于沿海是实际的威胁。一旦“弃台”或者“缓统”，那么这把悬在我们头顶的达摩克利斯之剑就永远具有威胁性，是一颗定时炸弹。而且如今台湾的富庶绝对不是清朝时期的台湾可比，它的科技产业正好补足我们的科技短板。我们的政治观念也在不断的风雨历练中变得更加成熟稳健，不会再有当年的傲慢和偏见。所以，统一大业势在必行，晚统不如早统，和统不如武统。
无休止的等待最后可能就是一场空
现代政治的原则就是一旦出现了政治真空，很快就会有新的力量进行填充。如果真的弃台湾于不顾，将统一大业寄希望于后人，那么势必会有外部势力进一步做大。当年的弃留争论中，施琅也提到了这一点：
“此地原为红毛住处，无时不在涎贪，亦必乘隙以图。一为红毛所有，则彼性狡黠，所到之处，善能蛊惑人心。重以甲板船只，精壮坚大，从来乃海外所不敌。未有土地可以托足，尚无伎俩；若以此既得数千里之膏腴复付依泊，必合党伙窃窥边场，迫近门庭。”
西方势力从荷兰人开始无时无刻不在垂涎着台湾的富饶，从荷兰到日本，从日本到美国，他们都希望从台湾地区攫取好处。如今台湾还有很多人自认为是日本人，一旦割裂了与中国大陆的骨血联系，势必会倒向他人。而且，施琅也提到了“彼性狡黠，所到之处，善能蛊惑人心”。这一点真的是道破千年玄机，外部势力真的很擅长蛊惑人心。台湾如今“独化”就是美国、日本在旁边推波助澜，煽风点火，蛊惑升斗小民，煽动青年学子。他们利用一系列包装好的价值观念直接贩售给台湾地区的人民，其目的就是要将台湾变成提款机和垃圾桶。从含有瘦肉精的美国猪肉到日本核食，西方人的眼中就只有利益而没有平民百姓的福祉。面对此情此景，如果我们再没有作为，那么也是对于台湾的同胞的失职。再加上由于代际的传递和洗脑教育的影响，未来的台独分子只会更多，所以快刀斩乱麻才是最好的策略。
台湾是中国不可分割的一部分，实现国家统一到底需要多久至今还没有确定。但是我坚信，统一之日必然为时不远。所谓的“弃台说”也应该只是历史洪流中偶然泛起的浪花，祖国终将统一是全部中华儿女的共同期望。至于是武统开始、和统结束的北平模式，还是围而不打、困台穷台的长春模式，亦或是其他的统一模式，无一不需要立足于战。只有能战才能言和，从郑成功到施琅都在阐述着这样一个道理。以史为鉴，可以知兴替，未来应该如何前进，前人已经为我们指明，至于我们何时会下这个决心，让我们拭目以待。
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