古人云：喜上眉梢。让人喜悦的事情，总是忍不住想要分享出来。喜欢一个人，也是这样。就算不昭告天下，那眉眼间的笑意和情愫，总是无法隐藏。然而，却有人是“扑克脸”，不易喜形于色。那么这时，如何判断伴侣真正的心意呢？
个体心理学之父阿德勒说：我们如果把结婚当作试验，或者协商责任期限为五年，就不可能拥有真正亲密的爱情。男人或女人如果预备好了退路，就不会尽力完成任务。
因此，两人共苦之后还能同甘，只是因为双方在感情中有界限感，能全力以赴、不留退路。
01
在电视剧《爱的厘米》中，陈志军对老丈人一吐多年的积怨：由于结婚之初，多云的个人和家庭条件都相对优越。多云嫁给他这个穷小子，就是“下嫁”。 导致结婚多年后，即使他小有成就，还是被老丈人看不起。
拥有了更好的生活之后，陈志军将所有的成功都归因于自己的努力，完全忽略掉妻子多年来，全力的支持和默默的付出。更因为蓝俏俏若有似无的暗示，他断定自己魅力不减，便“硬气”起来坚决要离婚。
他的婚姻，在开始时的低姿态，是为了获取多云的支持和感情。而后来的一反常态，也只是为了满足膨胀的自尊心。他并非是真的爱蓝俏俏，否则也不会在对方拒绝之后，就提出让她还钱。意料之外的是，这个看似柔弱的女人，让他赔了夫人又折兵。
所以说，自尊水平较低的男人，才会在遇见不断示弱、吹捧他的女人的时候，沉浸在虚妄的沾沾自喜中。他们在感情中就像墙头草，会给自己留有退路，也会在前进一步吃瘪后，立刻就掉转头求原谅。
爱情里没有理所当然，幸福的婚姻都需要界限感。
这个世界上，没有谁是他人永远的退路，谁也没有义务一直站在你原地等你回头。感情就像银行，有足够的投入，支取的时候才会有余额。而那些从一开始就要靠伴侣的“低伏”，来满足自尊心的人，是无法长久经营一段感情的。
02
《三十而已》中的许幻山，打心底里认为顾佳是他的退路，并不愿意舍弃。可是他能力有限，却自视过高。顾佳是他开疆拓土的左膀右臂，换个人早就视若珍宝了，他却觉得妻子做的太好，无法彰显他的才华。
顾佳处处以他为重，也总是照顾他的自尊心。可是，同事送橘子、送晚餐，他对这些示好照单全收；林有有主动约见、流露崇拜，他陶醉其中。在感情中没有界限感，就是一个缺乏自我约束能力的人。甚至他的才华、自负，还有妻子的体贴入微，都会给他有人托底的错觉。
有时候就是这么讽刺，你掏心掏肺地对他好，久而久之就成了理所应当。你的忠言，成了刺耳的聒噪。他看不到里面包含的深情厚谊，只希望狭隘的自尊心，得以短暂地满足。
心理学中有一个得失理论就是说，一旦人们确信可以从自己的长期伴侣那里获得某种奖赏性行为，作为一种奖赏源，这个人所具有的影响力就有可能比不上一个陌生人。
也就是说，伴侣对自己的好、对自己的肯定，久而久之就会让人习以为常。人们再次得到这类奖赏时，内心便不再泛起涟漪。然而，来自伴侣之外的人的肯定，却会因为稀缺而更能影响自己。所以，唯有懂得珍惜的人，才能真正勘破幸福的秘密。
然而，留有退路的人，是不懂珍惜的。这才是他忽略掉妻子的忠言，却对另一个人看似极其危险的建议，言听计从的原因。顾佳说不能生产蓝色烟花，许幻山听不进去；林有有说蓝色烟花好浪漫，许幻山冒失又自负的做了决定。最后，前途、人生、家庭尽毁。
03
反观那些可以同甘共苦的伴侣，在感情中都能做到不留余地和退路。就像徐清风面对蓝俏俏的“投怀送抱”，义正词严地说两人没有可能，他的女朋友是关雨晴。因为对伴侣以外的人“绝情”，才是对伴侣的真情。
不是其他人不够好，而是有了真正爱的人，就愿意为了这段感情全力以赴，断了所有的退路。那些说着“不好意思拒绝”、“留有情面，日后好相见”、“只是同情她”等理由的人，不一定有多善良，只是没有分寸感的推托之词。
感情需要认可和肯定。一段亲密关系伊始就“昭告天下”的潜台词是：我认定了，就是她。有这种一往无前的决心，才能抵抗未来诸多的风雨和诱惑。
阿德勒说：性是驱力，是本能，但婚爱问题不只是为了满足本能驱力。不管从哪个角度看，我们都能发现人类的驱动力和本能都更高级、更优雅、更文明。我们克制了某些欲望和倾向。
近年来，“拜金女”、“捞女”、“宁愿坐在宝马车里哭”等，这类调侃女性追求物质的流行词层出不穷。好像女性在感情中提起物质，就是“罪大恶极”。其实，极端追求物质的女性，毕竟还是少数。
大多数女性并非不愿意“坐在自行车上笑”，只是不愿“坐在自行车还得哭”。她们不怕与爱人白手起家，怕的是苦尽甘来后，那份期待中的“甘”与爱，已不是她们共有的果实。好在这个世界上，总有人愿意为爱克制，成就人们向往的美好，也收获了独一无二的幸福。
结束语
在婚恋自由的时代，有人晚婚、有人恐婚。但更多的人兜兜转转，还是愿意“遇一人白首”。可面对复杂多变的状况，要了解对方真正的心意，确定他是不是可以“同甘共苦”的那个人。只要看他在处理两性问题时，是否有界限感；对这段感情能否全力以赴、不留退路。
未来，愿所有的真心都能被温柔以待。
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