简阳市融媒体中心
为了留住民间生活故事
让更多的人了解家乡历史文化
民间文化爱好者陈水章历时8年
经过数以万计次查阅、走访和记录
写就——《阳安旧闻》
包含25组民俗老故事
“希望我的文字让更多人了解简阳的历史文化”
生于1955年的陈水章
是一名充满故土情怀的写作者
工作10年他发表了200多篇文章
当时全国各省报纸副刊
都能看到他的稿子
一开始，陈水章的写作重点并不在很多人认为“乡土”的民俗文化方面，促成其转变的是一次下乡经历。当时陈水章下乡到三星镇，镇上学校的一名老师在与他闲聊时感慨，现在的孩子对家乡的了解太少了，当问到家乡的名人、家乡的传统文化时，几乎是一问三不知。
这番话深深触动了陈水章的内心，他想：一个人如果对自己的家乡都不了解，又何谈热爱？再谈建设得好呢？后来，陈水章发现，不只是孩子，身边很多人对家乡的历史文化都是一知半解。
“简阳自建置以来已有两千多年的历史，目前尚留存的史料却非常少。简阳的第一部县志是由几位民间人士自发出资出力编撰的，直到清朝，简阳才有了官方修撰的县志，但县志缺乏故事性，让人很难读下去。我就想到用自己的笔去记录家乡文化，希望我的文字让更多人了解简阳历史文化。“
在陈水章的作品里，读者可以观赏热烈火爆的演庙戏、升天灯，品尝独沽一味的乡厨九大碗、大耳羊羊肉汤，认识技艺精湛的秧班师……世间百相关乎民生苦乐，沟通邻里情感，为后人了解简阳历史人文分拨出一条便道。
陈水章曾把《阳安旧闻》赠送给几十名小、中、高学生。他本以为书中所写内容与当下年轻一辈的所见所闻脱轨，这些孩子应是不感兴趣的。
但令他惊喜的是，不少孩子对其中的内容兴致勃勃。一个男孩还把《阳安旧闻》带在身上，反复阅读。他的母亲告诉陈水章，儿子甚至能背出书中的一些片段。
《阳安旧闻》中的老照片
“采访过程很漫长，是一次次艰难的修行”
为《阳安旧闻》作序的
国家一级作家、著名文学评论家
刘中桥先生这样写到：
“
“生活”在这里转折，“往事”从门前走过，一个个人物，一处处场景组合起来，便是阳安版本的“清明上河图”。
”
诚然，翻阅《阳安旧闻》，看到的是清凉透气的老街、爬满青藤的小屋、屋里的老灶台、屋前的老古井、屋对面的老茶铺，简单的柴米油盐、迎亲送嫁、做篾活、唱山歌……一个个生活片段串联成一段充满乡愁记忆的天府雄州往事。
陈水章介绍
要想深入挖掘其中的故事就必须要找上了年纪的老人，他们与历史最近，更能帮我们还原曾经的生活。但实际上很多老人上了岁数就逐渐记忆力减退、口齿不清、思维跳跃，这些都为沟通增加了许多困难。再加上每个人讲述的内容又大不一样，很难判定客观真相到底如何，写作时就需要在他们一点一滴、纵横交错、错综复杂的讲述中进行记忆碎片的整合拼凑。
当初为了更详细地记录九莲灯的起源、演变、传承及影响，陈水章利用业余时间查阅大量资料，到石桥实地采访，前前后后跑了二十几次，采访至少10人以上，时间跨度长达两年。最终，他写成了《杀牲者的赎罪仪式》一文，为后人开展九莲灯文化研究提供了重要参考资料，也为九莲灯成功申请成都市市级非物质文化遗产项目提供了重要依据。
“有一次我去采访天灯会，当时受访者已经85岁了，采访完回去后，我才发现天灯的结构还没弄清楚，等我下次再去时，附近的群众告诉我，老人已经在一个多月前去世了。我很后悔当时没有第一时间去补充采访，这也成了我心里的一大遗憾。文化的消失是很残酷的，如果不做点什么就真的什么都留不下来。而我能做的，就是能多记录一笔是一笔。”陈水章回忆着。
“老文化的消逝让人痛心，我想尽可能地记录它”
在《阳安旧闻》出版之前，陈水章还编写有《阳安夜话》，如今，“阳安系列”第三部《阳安外史》已编写而成，只待择日面世，该作品分成俗人、味道、碎影三个部分，以多个故事串成一幅“阳安山居图”。
市民正在阅读《阳安旧闻》
2007年、2012年、2020年，只观三部作品的落成时间便可发现间隔之久，其耗费的时间和精力远超常人所想。
“
“写民俗几近坐冷板凳。集若干民俗于一书，尤其需要静功与定力来广泛收集和比勘素材、准确传达信息和感受。”刘中桥说。
”
在陈水章看来
民俗老故事与简阳当前的城市精神
具有根与叶的关系
诸如乐观包容、开拓创新、敢想敢干
等精神都能在民俗老故事中得以体现
“民俗文化渊源流长，它包含在普通人的衣食住行里，记录民俗故事就是在记录生活的变迁历程，让后人能够有一个回到过去的通道。过去与未来，从来不缺文化的传承。记录民俗故事并不意味着要文化复古，老文化的消逝让人痛心，我只是想尽可能地记录它。”
记者 | 周滎鸿 谢明刚 谷成斌
图片 | 部分图由受访者提供
编辑 | 王雯丽 郑玥岚
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