今天的韩国人，最崇拜两个历史人物。

一个是背其誉为“战神”的李舜臣，曾在壬辰倭乱中抗击日本人，并最终战死。

而另一个就是世宗大王，也就是首尔光化门广场上的那尊雕像原型，此外韩元中一万面值的头像也是他，韩国最强的驱逐舰也是以其命名。

世宗大王即朝鲜世宗李祹，他是朝鲜王朝第四代君主，于1418年至1450年在位。

李裪是朝鲜太宗李芳远第三子，本与王位无缘，因为在他前面还有两个哥哥。但李裪天资聪颖、仁孝宽和，所以深得父王喜爱，反观他的两个哥哥，粗鄙无知，才德不具。太宗想传位于李裪而他们一再阻挠，最终太宗废世子为让宁大君将其放逐深山，让二子出家当了和尚。

明永乐十六年(1418年)，太宗将王位禅让于世子李裪。李裪于景福宫勤政殿登基，是为世宗大王。

世宗大王统治时是朝鲜最为鼎盛的时期，武功上乏善可陈，唯一拿的出手的也就是在1419年，曾经指挥过一次剿灭倭寇的战斗。此战，朝鲜出兵17000人，日本出兵3000人。朝鲜打死倭寇700人，同时，还替“宗主国”明朝解救了一百多名人质。

其主要的成就还是体现在文化方面，他在位时创造了谚文，为之后朝鲜的文字和文化发展提供了前提条件。

当时的朝鲜王朝没有自己民族文字，只有口语，其使用的文字都是汉字，其文书一律由汉字书写。并且在那个时代，由于只有士大夫可以学习汉字，普通的平民大部分都不识字，是文盲。这个问题阻碍着朝鲜王朝的发展，没有文字的民族，就意味着没有历史。

这就是为何韩国人喜欢到处“偷历史”。

没办法，在世宗大王以前，即公元十五世纪之前，韩国人是没有自己的全面历史记载的，只有一些汉字论述的官方资料，所以形成不了系统的史学研究体系。或者说没法儿研究。这就给了他们很大的想象空间了。

而到了世宗大王这里，韩国人开始有自己的完整历史了，因为他创立朝鲜文字，这个国家开始有了属于自己的文化。李祹建立谚文局，召集郑麟趾，成三问，申叔舟等人创造了朝鲜字母，即谚文。

值得一提的是，当时李裪的这一做法并未受到很多儒家大臣的肯定，很多的儒家学者认为如果创立了朝鲜文字，这样会影响以汉字为基础的儒学的学习和儒学的地位，并批评李裪这一做法是甘于落后的错误做法。

这意味着，朝鲜王朝将会脱离中华文明，成为和蒙古人，女真人一样的夷狄。按当时的说法，这是在“弃苏合之香，而取螗螂之丸也”，有点自甘堕落的感觉。

而李裪事实上是非常推崇儒学的，他甚至将儒学观念作为治理国家的根本，但是当儒家学派的很多人站出来反对他创立朝鲜文时，他并没有改变自己的初心，这应该是出于实用和民族自尊的使命感，毕竟老是用人家的东西，伤自尊。

不过出于对汉文化的推崇，或者是对国内儒臣派系的妥协，还有可能是考虑到明朝“宗主”爸爸的感受。谚文仅仅只是在平民阶层中推广使用，其官方文字依然还是汉字。

但即使是这样，那也是意义深远了。

谚文简单并且精确，及时从未接受过教育的人也很容易的就可以学会，他的这一做法对于朝鲜民族以及以后的韩国来说都是一项具有重大意义的举措，并且推动了朝鲜文化的发展。

朝鲜民族真正摒弃汉字是在上世纪韩国建立之后，其为了摆脱汉文化的影响，开启了去汉字化运动，谚文成为韩国的官方文字。不过，这个过程是痛苦的，因为汉字已经深入了韩国的历史文化，很多的朝鲜古籍都是汉字书写，现在的韩国年轻人根本看不懂。

所以目前韩国也有着许多声音要求恢复汉字教育。