庚子春的一天上午，孟永明先生约见我，他从手提袋内拿出厚厚一叠打印好的电子文稿，面呈喜色对我说，历经二载辛劳，家谱终于告竣，嘱我代序，即可付梓了。

我很乐意为他族谱代序，一则过去我们同为一个大队，双方相距3里路，人不亲土亲，虽年龄有差异，又都在外奉公，常年经月各自忙碌，促膝交心少，却心有灵犀一通，遇事方显真情；二则同为孟姓，一笔写不出两个孟字，虽未考究同宗世系，然素以“家道”相称，由是两家走动频繁，溯源先辈交好至今，故乡党、乡亲、同孟情感炽烈恒久，断无推托之言，唯恐才疏学浅，诚惶诚恐，弗能达意。遂殚精竭虑，尽能而为之。

孟氏是一个多民族、多源流的姓氏，在中华民族姓氏排行榜名列73名，属大姓系列，人口约400余万，占全国人口总数的0.25%左右，主要分布在山东、河南、辽宁、黑龙江、吉林等省份，其中山东省孟姓占全国汉族孟姓人口的26%。

孟氏按行辈起名始于明代，朱元璋皇帝对“孔、孟、曾、颜”格外优礼。赐给祭田，免除徭役，从明景泰年间，孟子的第56代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，孟子后裔开始授世职。这样从孟轲到孟繁骥共经历了74代，到“昌”字辈共105代。素有“孔、孟、曾、颜”走遍全国是一家之美称。

“孔、孟、曾、颜”四姓名字辈50字如下：

希（56） 言（57） 公（58） 彦（59） 承（60）

宏（61） 闻（62） 贞（63） 尚（64） 衍（65）

兴（66） 毓（67） 传（68） 继（69） 广（70）

昭（71） 宪（72） 庆（73） 繁（74） 祥（75）

令（76） 德（77） 维（78） 垂（79） 佑（80）

钦（81） 绍（82） 念（83） 显（84） 扬（85）

建（86） 道（87） 敦（88） 安（89） 定（90）

懋（91） 修（92） 肇（93） 彝（94） 常（95）

裕（96） 文（97） 焕（98） 景（99） 瑞（100）

永（101） 锡（102） 世（103） 绪（104） 昌（105）

余今非但孔子的后裔按此字辈谱起名，而且孟子、曾子和颜回的后裔也一律沿用这个字辈谱，这样只要看到四大“圣裔”后代姓名中间的字，就可知道他们的辈份，这在华夏众姓氏中，唯有“孔、孟、曾、颜”四姓享有这一殊荣，在中国历史上实为罕见。

孔孟子辈源有历史演变，孔孟后人现在取名，证实定出行辈是在明初朱元璋赐孔氏8个辈字“公、彦、承、宏、闻、贞、 尚、衍”供起名用，后因洪武元年56代孔希学及洪武17年57代孔纳先后袭封衍圣公，这样就把“希”和“衍”旁加上去为10个字，即：希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明崇祯年间，这10个字已不够用，由65代衍圣公孔胤植（孔衍植）奏准后续10字即：兴毓传继广，昭宪庆繁祥。到清乾隆九年（1744）年由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添10字：“令德维垂佑，永锡世绪昌”。号称“神州通天家谱”。

中华历代名门望族都有家族的谱牒，以“详世袭、辩亲疏、厚伦谊、严冒紊”。孟氏家族盖不能例外。尤其是因历朝的优待，孟氏族人得以免除赋税，徭役，为防止出现漏洞，假冒孟氏宗人以偷逃赋役，对人丁入谱规定极为严格，有着较一般族姓谱牒更为严谨的特点。

孟永明先生族谱字辈就很严谨，严格遵从“孔、孟、曾、颜”四姓字辈行名，算起来他这辈为“庆”字辈，系73代。恰与我同辈。在我两家的这辈人中，均有“庆”字名。这更验证了号称“神州通天家谱”字辈不乱的铁律。

孟永明先生为了完成这部家谱，可谓呕心沥血，不辞劳苦，他兄弟三人专程驱车千里前往祖籍河北省阜平县王林口乡马坊村进行了为期6天的漫漫寻根之路。

在阜平县孟氏宗亲阜平分会的热情接待下，他们通过查阅孟氏族人搬迁史料，实地走访，寻访近亲，缅怀先祖故居，家族祭祖，终于不虚此行，圆了孟氏家族寻根之梦。

据阜平孟氏族人搬迁史料记载：孟氏家族是阜平郡望大族，始于大明永乐15年即1417年间，从山西洪洞大槐树移民该村，约在600年历史之久。

寻根谜底终破，孟永明先生不仅感慨万千：“真是世事难料，世事造化人，祭祖寻根千里，却原来祖先根在山西，先祖由西到东转了一大圈又回到了原地，好在可以告慰先祖英灵了！”

孟氏族谱大致分为四部分：一、渊源篇（孟姓源由，始祖，郡望堂号，祖训，家训格言，孔孟行辈字由来，孟氏历代名人，现代人物）。二、家史篇：（阜平寻根，千里逃荒，神树烟，二次迁居，再次创业，父亲，母亲，亲情义举，走向光明）。三、世系篇：（阜平支系，界头支系姓名目录）。四、人文篇：（孟永明大队任职，从政之路业绩）。

总观孟氏族谱，科学考究严谨，谋篇布局独特，篇章结构清晰，语言朴实简练，叙事唯实不张，存真去伪求实，苦难历程动人，独立篇章感召，人文蔚起弥坚，族人殷实彰显，废者俱兴达观，盛者加隆日兴，虽别籍而异产，实同祖而共宗，百枝必归于本，水流必归于海，裔万派必归于祖，迄今踰数百世，孟氏又复林立，是则宗主厚望，昂亦德叨荣藉也。

人生于世，无论为官为民，贫穷富贵，工农商学兵，三百六十行都将留下历史的足迹。

一个家族的发展史、苦难史、奋斗史、崛起史，必须具备“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是孟氏家族这种坚韧精神条件的基础和内涵。

一个家族的崛起，是一个复杂艰苦的探索过程。无论生存、发展还是进步，都没有先人留下的固定模式，一切只能靠孟氏子孙自己摸索前进。这个过程一直延续到今天，就像是一场毫不间断的接力赛，后继者总是以前人达到的位置为出发点，随后又超越苦难跑到他的前面，前人有过的曲折苦难便成为后继者的财富。

孟氏曾祖父从民国6年（1917）年辗转自原籍河北阜平始迁，“入籍为民”开始扎根灵石回龙神树烟到迁居临汾汾西界头村，开辟了“读”与“耕”的适者生存之路，既能丰衣足食，安居繁衍，又能躲避战争，进退自由，彰显着祖先的生存智慧。

至于当代，顺应时代潮流，孟氏子孙为了体现自我价值，提高生存质量，从“土里刨食、靠天吃饭”的农耕生活，多以商贾安生，从政务工，实现了质变的华丽转身。逐渐跳出了土地走向城市，逐渐从社会最底层的角色，演变为可以把握自己命运的主宰者，应该说是天翻地覆的变迁。

每一次变迁中，每一次重大进步，无不凝结着孟氏子孙穷则思变的决心和自强不息的勇气；每一次变迁中，每一次重大突破，无不折射出孟氏家族顽强的生命力和坚持不懈的传统美德家风。

柳暗花明又一村，聊以自慰的是，孟永明先生这一支而今已葳蕤发展到22家80口人之多，分居太原、临汾、汾西、晋中灵石等地。可谓三百六十行，行行出状元，人才济济，人才辈出，已成为当地郡望大族。

家谱是根的象征，家谱蕴藏着一种凝聚，家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。修谱上可告慰先人，下可鞭策后世子孙，传承孟氏家规、家训、传统美德，永铭先祖艰难生存的苦难史、血泪史、创业史、发展史、崛起史，砥砺前行，振兴家国。

从这个意义上来讲，孟永明先生办了一件功德无量的大事，我们可理性地认识到他辛苦编撰孟氏族谱的初衷和良苦用心所在。

是为序！

公元二〇二〇年春月

作者：孟黎明，中国作家协会会员，临汾市作家协会副主席。

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