大家好，我是人文者也。

不管是基督教还是犹太教，在涉及到女性的时候，往往被女权主义者抨击，认为其中的诸多细节都饱含着对女性的歧视，然而，事实是不是确实如此呢？

首先，无论是基督教的《圣经》，还是犹太教的《塔木德》，在没有经过20世纪的大胆改革之前，其内容都把父权和专制视为理所当然。

比如《圣经创世纪》中，最常被女权主义者提及的，便是夏娃是由亚当的一根肋骨制成。

虽然《圣经》中对此的解释是，这样是为了更好地区分男女之间的天生有别，因此造成的分工不同，而不是对女性的歧视，但它也表明了这样一个态度：夏娃服从亚当的管理是理所应当的。

当然，《创世纪》中郑重地提醒信徒，女性在自己的领域内的权威也是很重要的，且有不少女人的成就也可以非常出色，但是，无论上帝还是耶稣，还是被塑造成了男性。

那么，这是不是《圣经》的初衷呢？

很显然不是的。《创世记》第1章第27节说：“神照着自己的形象创造人，就是照着他的形象创造了人，他所创造的有男有女”。

这话的意思很明显，在实际的人类生活中，没有必要非得强调男尊女卑，而是大家都按照共同的规则生活，只有分工不同，没有谁高谁低。

这既体现了基督教的唯神至上，也体现了《圣经》的至高无上，只不过在具体的执行过程中，被世俗的男尊女卑思想影响，以至于被错误地解读。

那么，犹太教对此是什么看法呢？

关于女性在犹太教中的地位，一直是犹太教在20世纪初期改革的重点，直到1935年左右，犹太教甚至还在德国选出了一个女性拉比，进入犹太教联合会，然而，她后来不幸地死于纳粹大屠杀。

直到1983年，犹太教保守派决定授予女性拉比职位，随即便造成了该派的分裂。

所以，直到现在，正统派犹太教在会堂依然保持男女分座，不让女性参加《托拉》诵读，不把妇女计入祷告法定人数。

在这方面，走得更远的，反倒是犹太教中的改革派。虽然这一教派一直没有得到正统派和以色列的承认，甚至连主持婚礼的资格都没有，可在男女平等方面，他们的确走在了世界各大宗教的前列。

为了体现男女平等的原则，改革派中不仅有人提议在祷告时使用阴性词汇指代上帝，甚至连祈祷词中都加入了犹太教历史中较为出色的女性代表人物。

而且，不管是哪个教派，其立场保守与否，犹太教在妇女接受教育、鼓励成立女性祷告团体，以及争取女性权益方面，都是世界其他宗教所无法相比的，

对此，犹太教的理解是，在过去的几百年间，上帝的形象似乎只是一个男性，但这是不对的，因为神性应该是多维度的，不应是封闭的，应该是开放的，有循环周期的，而不是一成不变的，他的男女之间的转换不仅代表着性别的平等，还代表着其思想不应是永远不变的，而是顺应时代发展和人类需求的。

其实，这话的意思就是推动宗教与现实社会的融合，消除单方面的强加和灌输，号召采用对话的模式进行交流，革新原本陈旧的，不符合人们精神需求的教义。

这实际上也是犹太教在20世纪里一个重要的主题。尤其是在经历过纳粹大屠杀后，大多数幸存者都无法接受上帝对他们所遭受的悲剧无动于衷，如果继续按照正统教义对这样的情况做出解释，上帝将变成一个毫无人性，且对人间的一切都漠然以待的形象。

于是，改革派试图把上帝“人格化”，使他能够更像一个人，与人类产生共鸣，与人类分享希望和快乐，分担悲哀和苦难，而人类则从中发现自己内心世界的精神性，而不是祈求得到拯救。

如果不这样做，便无法使那些经历过世间最可怕场景的人获得精神上的慰藉，宗教一旦没了这方面的作用，它也就失去了存在的价值。

对此，我的理解是，在古代，宗教是建立在神性的基础上，受智慧所限，人们无条件相信这世上有更强大的存在，从而在情感上无条件依赖于他，暂时获得精神上的安慰，为自己的存在寻找合理性。

但在现代以及未来，宗教必须建立在人性的基础上，如果泯灭了人性，它的一切将毫无价值，自然也会失去人们对它的尊重。

理由很简单。随着人类智慧的整体水平提高，科学的日益进步，促使我们常以理智进行思考。

这使得我们更渴望得到尊重，平等对话，在交流中得到意见，修正自己错误的行为和思想，而不是被忽视，或者是被贬低，从而被迫依赖于完全违背科学的帮助，这不仅是一种极大的伤害，还会使人产生本能地抗拒。