文 │ 赵玉国

一次散步，竟然改变了未来十年的生活方式，你相信吗？

那是一次发生在苏州的“偶遇”，让一个正在散步的年轻人彻底被一门技艺“俘获”——当代玉雕。

然而，故事是真实的，但却并不像影视剧情那般冲动与传奇。毕竟生在文化兴盛的江南，他对艺术的兴趣绝非是突发的。可以说，偶遇的只是物，真正打动他的是贮藏在骨髓里的情怀。

薛剑 当代玉雕收藏家

这个年轻人叫薛剑，创办有自己的企业。本来与艺术毫无瓜葛的他，却在那次散步后找到了值得追求一生的艺术情缘。

转眼十年，薛剑已经成为当代玉雕收藏界的资深人士。回顾起十年来积累的心得体会，他侃侃而谈。其中，或许就有你想获知的收藏“真经”……

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《中国收藏》：您的第一件玉雕藏品是如何收藏到的，有什么故事可以讲给我们听吗？

薛剑：2010年，我开始接触收藏。当时，我在苏州园林路散步，偶然发现一家玉雕工作室，进门之后就立即被精美的玉石和精湛的雕工深深吸引。一件山水玉牌打动了我，于是毫不犹豫地购藏了。也是从那一刻开始，我就一发不可收拾地爱上了玉雕收藏。

这次购藏不仅让我与玉结缘，还引发了我对玉雕以及玉料的研究兴趣，从籽料、山流水、山料之分，到对各种皮色以及各类玉石产地的辨识，凡是相关的知识点都进行了仔细研习。经过不断与当代玉雕大师的交流，我积累了一定的鉴赏经验，对玉雕的感受也越来越深刻。圆雕、透雕、浮雕、阴刻，如此丰富的雕刻技法，再加上每位玉雕大师各自擅长的风格和题材，其中的滋味与情趣让我流连忘返。

曹扬作品 鸿雁欲归牌

杨曦作品 佛在心中

《中国收藏》：我们注意到，您所收藏的玉雕作品，件件都透着浓浓的文人味。这与您的生活环境、兴趣爱好有关吗？

薛剑：我出生在传统文化底蕴较为浓厚的江南地区，自古以来这里的各种艺术门类都相对发达、超前一些。正所谓“一方水土养一方人”，从小的耳濡目染令我对传统艺术颇为敏感，尤其是对江南文人情结情有独钟。我觉得充满文人味的玉雕作品透着一股清新雅致的气息，在品玉的同时还可以让人享受一种从容、沉静、美好的意境。

刘忠荣作品 独占鳌头

易少勇作品 影翠

《中国收藏》：您好像很注重收藏当代玉雕大师的亲工作品，您觉得有什么特殊意义吗？

薛剑：在我的收藏体系中，确实是以当代玉雕大师亲工作品为主的。当代顶级玉雕大师均创办有个人玉雕工作室，对制作和落款有着严谨的区分，如刘忠荣大师亲工作品落款为“忠荣”，而工作室作品则为“忠荣玉典”；杨曦大师亲工作品落款为“南石”，工作室作品则为“龙”。还有一些当代玉雕大师的亲工落款很有点“闲云野鹤”的意味，如曹扬大师落款“润宗治玉”、易少勇大师落款“天蜀”等。虽然大师工作室出品的作品也非常精美，但我觉得只有大师亲工的作品才更具有稀缺性，收藏价值才更高，这样的作品才能承载着玉雕大师设计、治玉的真正精髓。

蒋喜作品 一鸣惊人·玉蝉

《中国收藏》：在玉雕收藏界有一种“唯大师论”，您对此如何看？您选择玉雕作品时会以什么标准来衡量其价值？

薛剑：我选择收藏玉雕作品时，首先会看作品本身的艺术性，然后再看玉石品质。大师作品自然是品质的保证，但在选择时，一定是将工艺价值放在材料价值之上的。另外，对作品的工艺性、艺术性的品评，要先于其“大师”之名，这样的作品才有收藏价值。

曹扬作品 钱塘湖春行诗意牌正背面

《中国收藏》：您认为当前玉雕创作有什么亟待解决的问题吗？

薛剑：真正出色的当代玉雕大师，会以独到的个人艺术视角，充分发挥当代工艺的表现力，将拥有8000多年历史的中国玉文化赋予了当代审美元素，如杨曦大师创作的“观音”系列、“秋语江南”系列，曹扬大师的文人山水牌，蒋喜大师的摹古玉雕作品，吴德升大师的人体与罗汉等，皆是古意与时代审美结合的佳作。再如刘忠荣大师的精致工艺，易少勇大师的文人情怀，倪伟滨大师对传统的超越，崔磊大师风格出奇、变幻无穷的特点等，都在继承中努力寻找着新的突破点。可以说，他们都为中国玉雕艺术的传承和发展贡献着自己的智慧与力量。

倪伟滨作品 有凤来仪

杨曦作品 观音

《中国收藏》：面对当代玉雕界的收藏“新人”，您有何建言？

薛剑：当前正逢盛世，人们的物质生活得到了充分保障，高净值群体不断增长。我相信会有越来越多有文化品位、追求精神生活品质的人喜欢上当代玉雕收藏。作为“新人”，要首先清楚玉雕作品除了玉石原料的材料价值，还有玉雕艺术的文化价值，它是具有双重收藏属性的。当然，经验的积累离不开不断开阔的眼界。现在获取信息的渠道非常多，可以参加一些玉雕类的专业展览，如天工奖、子冈杯、玉龙奖等，还可以去博物馆和各大专业拍卖会的精品预展观摩。另外，收藏一定要选择艺术家的精品，只有精品才能经得起时间的考验，才能被历史认可。

（注：本文藏品均为薛剑先生收藏，配图均由其提供。）

本文节选自

2021年第1期《中国收藏》杂志

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编辑：陈曦 校对：子毅