元旦过后

春节的脚步也就近了

生活和工作都进入最忙的时期

每到此时

你能否有条不紊地应对呢

新年来临之际

文殊院方丈宗性大和尚

题写了

“精勤万福”

四个字送个大家

这送的不仅是新年祝福

更是勉励与智慧

精勤，美好生活的“福因”

谁都希望做个有“福气”的人。事业有成，人际和合，财富丰盈。

对于大多数人来说，物质的充裕和良善的人际关系，是美好生活的保障。有了这份安稳，生活的烦恼也会减少很多。

佛教讲因果，想要避免烦恼，让“福气”跟着你，当然就要从“因”上下手。

“福因”是指招感福德果报的业因，也就是布施等善根功德的总称。“善根”又作善本、德本，就是产生诸善法的根本，是对身、口、意三业的善法而言。善能生妙果，故谓之根，谓善之根性。

所以，如果想要种好“福因”，就要注意“身、口、意”的善行，常修布施等功德。如此勤勉，“福气”自来。

据《福力太子因缘经》载：“若诸有情能勤修福因，则所获之福果必极胜。若依诸善业因而获得之福德果报，即称为福果，亦可称为福报，如于六趣中得人、天之善果。”

可见，“福因”的果报是很大的。但是，再大的福报，都是“因缘所生法”，如《百论》卷上所说：“福报灭时，离所乐事，生大忧苦。”如《大乘义章》载：依智而起福，依福而起报。

因此，受用“福报”之时，需要智慧明朗，对于生活中的福气、好运，要知其由来，才能免于后患。

想要“万福”，必先精勤

弘一大师在《青年佛教徒应注意的四项》中重点强调了“劳动”的重要性。他说：“人的双手双脚是为劳动而生的，劳动原是人类本分之事，若常常劳动，身体必定康健。不仅寻常的出家人需要劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。”

常常劳动是“精勤”的表现，而“精勤”更是一种对生活的态度。一个人若是好逸恶劳，精神气质都会出现疲态，对生活的热忱也会变淡。如能“精勤”善业，不仅可以培植福报，还有利于身心健康。

在日常生活中，哪些事情可以帮助我们养成“精勤”的习惯呢？《印光法师文钞》讲到教育子女的问题时，提供了一个很好的参考：

“凡彼力能为者，必须令其常做以习勤(如洒扫执侍等)。 凡饮食衣服，勿令华美。 但凡抛撒五谷及损坏什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。 倘再如此，定遭扑责，决不放过。 如此则自能俭约，断不至奢侈暴殄。 ”

从这一段话来看，我们首先要做到生活上的“自食其力”，并知其“来之不易”，这样，既避免了增长我慢、懒惰等恶习，也培养了爱物惜福的品质。如此“精勤”，福报自来。

佛弟子，当精勤与道业

此外，对于佛弟子来说，“精勤”还有特别的含义。

《瑜伽师地论》讲到：精勤复有三种。

止息犯戒精勤。谓能远离一切不善身业语业。

止息境界精勤。谓密护根门，修防守念，及常委念。如前广说。

止息烦恼精勤。谓能永断见修所断一切烦恼，及于一切先所生起或欲寻思，或恚寻思，或害寻思，或贪、或瞋、或诸邪见，或忿恨覆恼诳谄等……

这里指出了佛弟子精勤用功的方向，要持戒精严，避免造作不好的言行；善护其心，保持正念；觉察烦恼的生起，善巧对治。如此“精勤”，在修学的路上，“福报”更是不可思议。

《荀子·王制》中有“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”的训诲。

四季流转中，耕耘收获不曾间断，就像我们培福一样，种下的“福因”待到因缘成熟，自然会有所收获。如要“万福”伟业，必要“精勤”耕耘。

“小寒”刚过，在这一年中最冷的季节，我们需要认真思考今年的所得，准备着来年的耕耘。

2021年的第一个月，愿大家从此“精勤万福”！

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2021年，你要怎么精勤呢？

编辑|妙知 图片|传媒中心 美编|妙知 责编|慧法