《易经》坤卦:8个字凝练月球运行规律,是地球与月亮运行的符号
对于熟读《周易》的人来说,乾卦是天,坤卦是地,这是毋庸置疑的。但是,对于乾卦如何代表太阳,坤卦如何代表月亮,却不是众所周知。我曾写过一篇关于坤卦西南得朋,东北丧朋的文章论述坤卦与月相之间的关系,被自媒体平台以“内容真实性”存疑,限制推荐。由此可见,至今为止我们对于坤卦与月亮之间关系,并不明确。
南怀瑾先生首先明确提出了坤卦与月球运行规律的关系,支持并赞赏
近代研究易学的大家中,对此首先提出明确确认的,应该是南怀瑾先生,虽然这也并非老先生的新发明,而是从《参同契》中悟出的道理。我国的古汉语,也就是现在所说的文言文,非常简洁,经常以一个字代表一个深刻的道理,因此理解起来确实不简单。
南先生自己也说,对于这个道理的研究,独此一号,别无外传。事实上,民间认为坤卦代表月亮运行规律的人士,也不在少数,不过大多没有什么权威性却是事实。南怀瑾,作为国学研究的知名大家,明确提出这个观点,李秀笔记是持支持赞赏态度的,因为我对《周易》的最初理解是在于天象方面。
南先生在“《参同契》透露了坤卦的秘密”一文中,将《易经》坤卦的“西南得朋,东北丧朋”与《参同契》中的“东北丧其朋”进行对照,讲述了坤卦与月亮盈亏的关系,从而认为这是我国古代的一套科学。(详细内容见南怀瑾的《易经杂说》一书)
可以这么认为,早在东汉时期的《参同契》作者魏伯阳,在象上就是以月亮来理解坤卦的,并且在内容上详细讲述了,每个月的月相变化及其方位。
月亮在我国传统文化中,重要性不言而喻
就我国的传统文化而言,月亮是一个非常重要的存在,比如我们民间最为广泛使用的历法,叫做阴历,我们过年要过阴历年,也就是说这些都和月亮有着息息相关的关系。现在城市的夜晚灯火辉煌,皎洁的月光在晴朗的夜晚依然如此美丽,动人心弦。其实,对于我们现代人而言,月亮依旧是重要的。这些已经植根于我们的文化内涵之中,只不过日用而不自知罢了。
如果说,这些是文化的,其实又是科学的。比如,每个正常女性的生理期,与月亮周期相关,正常的月经期是阴历初一前后,而排卵期则是多在阴历十五前后。也许,这就是古人所说的,“人与天地相参,与日月相应”的道理。
“西南得朋,东北丧朋”,8个字凝练概括了月球运行规律
《周易今注今译》是南怀瑾先生与著名易学专家徐芹庭教授合著的,其中的乾坤两卦注解,是由南先生亲自撰写的。在坤卦的解读中,尤其突出了坤卦与太阴之间的关系。在其中明确提出了乾卦是代表天道与太阳系统运行的符号,用以说明宇宙与天体的法则。坤卦是代表地道与太阴运行的符号,用以说明太阴与地球物理的时节关系。
李秀笔记把南怀瑾先生讲述的这两种关系,类比为今天自然科学里讲述的地日系统、月地系统。如果说乾卦讲述的地日系统,坤卦讲述的则是地月系统。
- 坤卦:西南得朋。东北丧朋。
我们现在从字面意思理解是,西南方得到朋友,东北方失去朋友。显然,这从文字意思上无法说得通,千年来流传的经典,不可能是让所有人都去西南方向找朋友。但是从月相上,很容易就能说得通。从月相上来看,阴历每个月月初,月亮都是从西南出现。虽然我们今天都知道,月亮每天和太阳一样东升西落,但是在白天的大多数时候,太阳的光芒遮挡了月球,我们经常无法看到月亮。古人所记载的,是能见到的月亮和月相。月初的月相,出现于偏西偏南,这是毋庸置疑的。而到了每个阴历月的月末,月牙则是早上在东北隐遁。
用今天的话,把“西南得朋,东北丧朋”,解释得再明白些就是:上半月的月球亮面朝西一点点增大,下半月的月球亮面朝东一点点减少直到没有。是的,这几乎相当于今天我们通常所说的上弦月与下弦月。
李秀笔记从小到大,学过很多关于月球运行规律的论述,没有什么比这8个字更加凝练概括。“西南得朋,东北丧朋”,我们的祖先仅用简练的8个字,将月球复杂的规律描述得太明确了,实在是太智慧了。我想,如果悟通了这8个字,以后只要能见到月亮,通过月相大致就能判断阴历的日期,几乎不会错。
热门跟贴