古语云：依山傍水房树间 ，行也安然，住也安然 ，一条耕牛半顷田 ，收也凭天，荒也凭天。 雨过天晴驾小船 ，鱼在一边，酒在一边 ，夜晚妻子话灯前 ，今也谈谈，古也谈谈 ，日上三竿犹在眠 ，不是神仙，胜似神仙。

这是一首古代的小曲，悠哉小民的生活写照，与其说是写照不如说是一部分人的理想追求。其实很多人并没有什么大理想，大抱负，一亩三分地，老婆孩子热炕头，这种小富即安的心态，曾经被一些人不齿，甚至鄙视批判。

我倒是觉得没什么啊，干嘛做人就非得轰轰烈烈，大富大贵，非得称王称霸呢？有人说叫花子当三年，皇帝都不愿意做。其实这只是表面，有人希望过平淡自由，相对来说没有那么多压力的生活。这本身就算一件不容易的事。

因为满足是最难的，往往人的欲望和你相关联的人欲望会影响到你很多。

但是乞丐则不一样。有人说乞丐也是一门职业。这不快过年了，要不是今年疫情情况不确定，估计往年那些通过穿着破烂，敲敲打打地来到各位实体商家门口要过年钱了。以前泸州有专门打莲花落讨饭的，你猜他们怎么唱呢：“柳啊登儿柳连，荷包没得钱，下蓝田”。

今天有人把莲花落当曲艺或者非遗的一种，不止泸州有这个形式，讨口要饭的全国都曾经有，他们的祖宗是范丹，因为孔子困陈蔡的时候，曾经找过范丹借过粮食，范丹问他怎么还。孔子跟他说凡是他的弟子都可以还，以后要饭的都奉行范丹为祖师，见了读书人讨要则光明正大。

你也不知道这玩意是怎么流传出来的。历史上范丹是汉朝人，跟孔子差了好几百年呢，他们肯定碰不上，可是范丹这汉朝人好像是一个清廉的当官的，穷得抠‘垢垢’，然后不知道怎么就把他抬起来了。但是人家穷也没有要饭，而且是不愿意同流合污那种。

古代一些讨口要饭确实是过不下去了，遇到天灾人祸，也存在抱团取暖的情况。当然是苦命无法的人居多。但是有一些人则是懒汉一个，所以但凡要饭讨口的，没有讨早饭的。

一来以为懒惰不动，早起饿得快，二来但凡能早起他就至于要饭。跟开篇写的那种意境完全不一样。有手有脚的人只要不是智力有障碍一般饿不死，吃苦耐劳嘛。你看今天社会很多残障人士人家还自力更生，没有吃嗟来之食的想法，说起来就让我们完整的人也汗颜，而那些“乞丐”类型的人更是无颜面对。

比如贫困这个东西，你不要说百分百，但是大多数穷困潦倒的人，自身就有问题，问题在哪里呢？问题在于贫穷还懒惰。不务正业，不切实际，天天想着天上掉馅饼，就是不肯出功出力。脱贫的事情国家很重视，但是有一些贫困户恐怕真的不是命运不公，或者天灾人祸造成的。

沽酒客曾经去某些乡镇看当地搞脱贫工作，真心有点同情这些基层工作人员，因为除了那些孤寡和没有劳动力的人以外，那些懒汉堕妇真是很无赖的。反正有人帮扶，有人慰问，他们以就贫困为自豪或者借口，让他们脱贫还不乐意。

之前沽酒客在泸州某条街上行走，发现一个在车屁股背后贴了贫困户三个字，我想他想自嘲表达幽默吧。这种幽默有点尴尬。贫困户是光荣的事情吗？难道消除贫困不同样是消除懒惰和不积极的人生态度吗？现在有些人怎么晓得呢？