听闻信受佛号，到底有多难？|佛号|如来|菩提|诸佛|阿弥陀佛

很多道友都参与到了阿弥陀佛圣号念诵中，有时候回想自己学佛的过程，好像不知怎么就皈依了，想解脱往生又遇到了阿弥陀佛圣号念修……一切都仿佛很轻易就得到了。可是，这并不是无因无缘的巧合。

你知道对阿弥陀佛圣号听闻生信有多难吗？假如不是多生累劫当中，在佛前种过善根，得过善知识的教导，又怎能听到如来的名号并且生起虔诚的信心？所以我们应当感念自己的福报，珍惜这样难得的机遇。

若不积福德，不会闻此法

《极乐愿文大疏》中说：“能够听闻、修持珍宝般的经藏之义也一定是往昔的宿缘及积累福报的结果。”

《弥陀经》中也说：“若不积福德，不会闻此法，何人具福德，则彼闻此经。”

有人会想：“这是不是佛菩萨为了让我开心，权巧方便的说法？”不是的。

我们一定要对此生起定解，麦彭仁波切在《净土教言》中说：“如果具足强烈的信心、希求心，不依靠他缘便可圆满一切广大资粮之因。”

有人问：“不是说有了信心、愿求心，还需要行动、需要资粮吗？”其实这一世能够生起信心，生起希求往生极乐世界的愿心，说明我们已经具备了广大资粮。所以麦彭仁波切说：“因为凡是听闻极乐世界及阿弥陀佛名号的人，往昔必定积累过广大资粮。”

很多人以为能够听闻极乐世界及阿弥陀佛名号是很容易的一件事，殊不知这完全是释迦牟尼佛和阿弥陀佛悲心在加持我们末世众生，再加上自己往昔的福报因缘，今生才得以听闻极乐世界和阿弥陀佛名号。

试想一下，在这个星球上和我们一起生活的那么多众生，不要说那么多众生，就从有知言解义能力的人类来讲，其中又有多少人听闻过阿弥陀佛的名号，所以大家应该对自己往昔所积福德生起欢喜心和随喜心。

全知麦彭仁波切在《随念三宝经释•无尽吉祥妙音》中说：

“耳闻如来名号，以及于彼生信，极为难得。如来名号，乃是无量福德无尽之源泉，以法性、缘起、大愿、三摩地、善根不可思议之力，成就诸佛名号，在世间显然是利乐根本，即能赐予今生所欲的如意宝、如意树、妙宝、甘露等，眼前亦难获得，何况如来名号，更极难得，以如意宝等不能开示解脱道，而以如来名号必于某时引入菩提之故。”

从因上和作用上看

为什么在世间听闻佛号以及对佛号生起信心极为难得？

从因上讲，圣号是以法性、缘起、大愿、三摩地、善根的不可思议之力所成就的。

诸佛历劫当中行菩萨道，发无量大愿，修集无量善根，最后善根圆满，大愿成就，无量不可思议的三摩地现前，再以诸法的法性缘起力，而后自然成就如来名号。

如此名号，除了果地的佛之外，谁能拥有？

九法界众生，即六道的凡夫（六道即是三恶道和三善道：地狱、饿鬼、旁生、人道、阿修罗道、天人道），声闻阿罗汉，缘觉阿罗汉，乃至一到十地菩萨，都没有这样的名号。

只有成就佛果，才能现前万德洪名。

可见，如来名号是诸佛历劫行菩萨道并圆满无量功德而成就的果实，如来名号中含摄了无量的功德，我们能直接当下受用这个果实极为难得，并非无因无缘。

进一步从作用上看，佛陀名号是无量福德的源泉，显然是世出世间利乐的根本。只要我们持佛名号，就能以佛名号召来万德，得到无量的福德。

向世间的如意宝、如意树、妙宝、甘露等做祈祷，它可以赐予今生所欲的生活资具。如意宝非常罕见，只有具福德者才能拥有，然而再珍贵、再难得，也无法利益我们的心，无法帮我们获得三乘的解脱。

相比之下，如来名号比一般的如意宝超胜无量倍。持诵佛号可以净化自心，如云：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。”

佛号还可以极大增上我们的福德智慧，给予我们增上生乃至决定胜的世出世间安乐，决定会在某时将我们引入无上菩提。