抛开“人性本善”与“人性本恶”，

人类确是很难驾驭自私的欲望，

古今中外，朝堂上父子相残、君臣互斗、战争接连不断，

书写的都是历史上关于人自私的极端化表现。

所以从古至今，国家以道德、礼乐、法律等方式，

通过不断的教育与约束，来规范人们的行为。

事实上，很多人执着于自私，是希望得到更多；

但却没有明白，其实老祖宗很早前就告诉了我们：

唯有无私，才能换取更多；

用无私，方能成就大私！

无私为大私

在古代，科技尚不发达，

圣人观天地之象，察自然之理，

以为众生百姓指明生存之道。

老子在《道德经》说：
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”

天地之所以能长久存在，是因为它不是为自己的生存而顺其自然，故能长久。

因此圣人遇事谦退无争，

反而却被推举在前；

将自己置于度外，

反而能保全自己的生存；

正是因为他的无私，

反而成就了自己。

世人或多或少都有私心与贪欲，而过于放纵私欲就演变为恶。

老子借大自然“天长地久”的分析，道出了无私实为大私的内义，

对于当代內心浮躁、急功近利的我们有深刻的启示意义。

在这个世界上，自然界不断的奉献，人类不断的索取。

人们不断的挖煤抽水、种粮摘果，处心积虑的经营自己，却生生灭灭而不能长久；

而自然界滋润万物，默默奉献与承受，让万物四季生长轮回，反而天长地久。

因为有生就有死，有盛就有衰；

只有不生，才能不灭，这正是自然之道。

用无私，成就大私的历史案例

1、三国人物——刘备

刘备，三国时期的核心人物之一，字“玄德”。

何谓“玄德”？

“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

让万事万物生长繁殖，养育万物而不占为己有，

作万物之长而不主宰万物，这就是“玄德”。

陶谦要把徐州管理权送给刘备，

但刘“三让徐州”，

但最终还是得了徐州；

刘备不肯接受荆州，

但最后抢夺了荆州，

正所谓“刘备借荆州—有借无还”；

刘备以大汉皇叔自居，

立志要匡扶汉室，

但最后还是自立称帝。

刘备以德服人，树立了大公无私的人设，最终成为蜀汉开国皇帝。

这是因为他悟透了老子《道德经》中的天机：无私为大私。

2、清朝人物——曾国藩

曾国藩在清朝危难之际，成立了湘军，成为统帅，

但初期总是打败仗，屡败屡战，还不得人心，幕僚们纷纷离他而去。

曾国藩很费解，赵烈文指点说：“集众人之私，以成一人之公”。

他瞬间豁然开朗，开始变得“大公无私”，大力推举奖赏手下有才干的将领与幕僚。

如此众心归附，很快扭转了局面，开始了百战百胜的节奏。

“集众人之私，以成一人之公”，

其实就是老子所说“无私为大私”的一种表现。

自私者失道寡助，无私者得道多助

现在社会，很多人私心过重，尔虞我诈，急功近利，

但“欲速则不达”，越自私，福气越薄。

自私的人，口碑不佳，日久见人心，最终“失道者寡助”。

而无私的人，舍得付出，乐于奉献，

不因利益斤斤计较，形成好的人缘，自然“得道者多助”。

所以顺应自然之道，反人之常情而处事，往往收获更多。

大禹治水，三过家门而不入，是其无私；

然而得到众人拥戴，最终得到天下，而成其私。

清代权臣和珅，聚敛无度，是其有私，

最终家产被抄没，自杀而亡，未成其私。

一位企业家说：
“当你是一个员工时，你的目标是如何让自己优秀；而当你是一位领导者时，你的目标是如何让自己的员工优秀。”

这也是“用无私 成就大私”的表现。

世间最长久的，就是天地自然。

效法天地自然，才能长久。

为他人奉献，实则为己；

大公无私，最终反而成就自己的“大私”。

结语

著名主持人白岩松曾说：

“‘非以其无私邪？故能成其私’，这句话让30岁的我豁然开朗！任何圣人，都不鼓励人们自私，而是鼓励你为他人、胸怀天下，但他们引导你的方式是无私为大私——真正无私的时候，得到的反而是最多的！”

正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，

世界上所有的圣人抑或伟人，

栉风沐雨、呕心沥血，

都在帮别人实现愿望，

却最终获得了世人的尊重与敬仰。

无私为大私，

既是天地之道，

也是人世之道。

当你真正无私之时，

你得到的反而最多。

这便是老子《道德经》中的天机。