今天我们来介绍一种小虫子，虽然它的外形非常小，但在中国以及世界历史上都占据着巨大的份量。近代思想家周作人称其是''神的明珠''，大文豪鲁迅也曾在文章中说它的地位非常高，连国外的史学家同样在著作里提及过它，说它是''上帝的珍珠''，那么，这种虫子究竟是何圣物呢?
然而，在大多数人的眼中，虱子是非常恶心的生物，因为它通常会寄生在人体的皮肤上，以人的血液为食，还会传染疾病，于是很多人将它列为害虫之一。
在中世纪的欧洲，有一个令人难以置信的规定，就是禁止人们对身体进行清洁，这个规定居然延续了近千年。许多欧洲的子民认为，人的身体是上帝赐予的，随随便便对它进行清理就是对灵魂的亵渎。
这个规定不仅没有受到广大群众的抗议，反而被广为推崇，那些常年不清洁身体的人，也就和虱子结下了不解之缘，虱子在他们的皮肤上''安居乐业''，大量繁殖。
曾有欧洲文学家发出感慨：身上有虱子不是不干净，更不是耻辱，而应该是圣人的重要标志和特征。
在我国古代社会，中高层社会里的名人雅士们同样把虱子看得非常重要，他们认为虱子就是文化的象征，如果想让别人称自己为文化人，还真就得在毛发里、衣服上养一堆虱子才行。
韩非子记载了这么一个故事，说是有三只虱子在一只猪身上抢地盘，吵得面红耳赤，就在这时，又跑来一只虱子，它背着手大摇大摆地走过来，似乎特别有文化的样子，这里就叫它''文化虱''，它问三只虱子到底在争执啥，三只吵架虱回答：''我们正在争夺猪身上最肥沃的地盘。''
文化虱回答：''你们不知道腊祭马上就来了吗，到那天，这头猪就会被宰了祭祀，到时候猪都死了，你们哪有新鲜的血液可以喝?所以你们三位还是不要吵了，赶紧抓紧时间喝血吧!''一听完，吵架虱们恍然大悟，马上停止吵架，纷纷潜伏在猪身上大快朵颐起来。
虱子在官场上也极其有份量，东晋时期有个人叫顾和，他硬是靠着一只虱子敲出了自己的一片光辉仕途。顾和在扬州府当官的时候，有一天坐车去见他的上司王导，突然顾和叫车夫停到路边歇息一下，就在此时武城侯从旁边经过，这个武城侯的官衔可比顾和高多了，没想到顾和不仅没有下来拜见武城侯，而是连一声招呼都不打。
武城侯有些不快，就掉头瞧了瞧他，居然发现顾和坐在那里悠闲自在地捉虱子！武城侯指着顾和的胸口问道：''你这胸口装着什么呢?''顾和依旧懒洋洋地捉着虱子，回答：''这里面装的是最难以琢磨的东西。''
大家都知道，人心是这个世界上最难摸透的东西，后来，武城侯对王导说：''你的手下有一个牛人，他将来肯定是做尚书令的料。''
还有一个跟虱子有关的事件，叫做“王猛扪虱''。东晋桓温打战时驻军在灞上，有一天，一个衣衫褴褛的读书人来军营想要谋取一门差事，桓温听后觉得特别有意思，于是就让他说一说现如今的天下是什么形势。
没想到一听完，桓温就觉得自己捡到了宝，这个读书人简直是前所未有的天才，而且比较有趣的是，读书人与桓温聊天时，一边说话一边从衣服里掏出虱子，一个接一个地捏扁，那声音，别提有多清脆了。
这个捏虱子的读书人叫王猛，此人虽然家境贫寒，却饱读诗书，特别精通谋略以及擅长用兵。王猛捏虱这件事被传出去后，大家都觉得是虱子的功劳，于是很多读书人开始不洗澡，然后从身上找虱子出来捏，都想像王猛那样得到赏识。
很快，顾和与王猛两人带起了文人“扪虱”的热潮，捉虱成了文人的标志性动作，而虱子这种虫子也开始受到文人雅士的青睐，甚至可以与古代文人最喜欢的梅兰竹菊、风花雪月相媲美了，还被写到古诗词里。
例如李白曾写过“披云睹青天，扪虱话良图”，文天祥也曾作下“久无鸡可听，新有虱堪扪''等，总之，捉虱就像现如今某种网红热门动作一样，被很多人效仿，然后就广为流传，后来的人只懂得跟风，也不知道它到底有什么用。
甚至，古人在逛青楼的时候也会捉一捉虱子，在某个青楼中，有一个清客正与青楼女子面对面坐着，清客早期的时候曾参加过多次科举，但全部都落榜，没有一次成功，为了生活，他只能找到一个富贵人家，在里面当门客，为贵人写诗作词，只要赚到一点钱，他便会到青楼里寻欢作乐。
清客和妓女聊着聊着便会将手伸进衣襟里，捉出一只硕大肥美的虱子，直接扔进嘴巴，然后就开始细嚼慢咽，要说味道，可能就是现在网络上流行的''鸡肉味，嘎嘣脆''吧。
青楼女子一看他这做派，不禁摇了摇头，撇了撇嘴，问到：''你吃着香吗?''刚说完，女子突然也觉得身体一痒，随手一捉就找到一只虱子，不过这虱子就比较娇小精致了，毕竟它寄生的主人比较娇贵。
虱子这种小虫子，在现代人的眼中与蚊子、苍蝇差不多，都是令人讨厌的生物，再加上现如今大部分人的卫生习惯都很好，几乎每天都会洗澡洗手，再不济一个月也能洗一次澡，所以毛发里很少能有虱子的容身之地，虱子团队便只能跑到那些不干净的动物身上栖息。
通过上面的几个例子，我们发现虱子在古代的地位不是一般高，它与官场仕途紧密相连，堪称是文化虫，怪不得被人称为''上帝的珍珠''。
热门跟贴