《阿房宫赋》《六国论》
课堂实录
同学们好，今天我们学习第8单元的第16课，这一课的学习，我们将继续围绕
倾听理性的声音
这一核心任务展开，跟前一课一样，老师还是从三个得体、得理、得益这三个层面，跟同学们一起来学习，来研讨。
在学习课文之前，我们还是先来了解一下文体。
“赋”是介于诗歌和散文之间的一种文体。汉代的大赋以铺叙事物为主，除保留了楚辞一些形式上的特点之外，更多的是采取了散文的手法。东汉后期又出现了以抒情为主的小赋，魏晋以后出现了讲求声韵，采用了骈文的形式，称骈赋，依然采用散文形式的则称文赋。中唐以后，古文家所作的赋以散代骈，句式参差不齐，押韵也比较宽松。高一上学期学过苏轼的《前赤壁赋》，今天将要学习杜牧的《阿房宫赋》，都是文赋的典型作品。“论”这里是原指史学家在本纪列传之后，评述所记史实和人物的文字。后来凡是关于历史事件和历史人物的论文论著，也都称为史论。史论可以归为论辩一类。论辩就是我们通常所说的论述文，论辩包括两个方面，有的是阐明一个道理，论辩也可以是批驳别人的言论，这就是辨。比如说第15课我们学过的《答司马谏议书》，这篇文章它是从形式上来说是书信体，但是从内容上来看，王安石回信主要是批驳司马光强加给自己的诸多罪名，这是属于“辨”的范畴。
学习提示第二段特别提出要求：“朗读课文，感受赋和论的文体特点，体会作者倾注其中的感情和气势。”下面就要听一下老师朗读这两篇古文，请同学们准备跟着老师默读，请同学们把书翻到148页。（教师领读，学生自主朗读）
接下来请同学们把书翻到150页。听老师朗读第二篇，《六国论》，这一篇是史论。同学们听的时候注意一下文章是如何严密论证阐发观点，进而我们去可以感受他的那一种雄辩的力量和充沛的气势。（教师领读，学生自主朗读）
好，老师朗读了这两篇古文。第15课我们特别强调过，学会倾听理性的声音，是我们这个单元应该关注的核心任务。请同学们思考一下，你从两文中听到了怎样的理性的声音？
接下来我们来看“得理”，第16课，我们将《阿房宫赋》和《六国论》这两篇古文放在一起做一个比较阅读，来逐一探讨作者理性思考的缘起，内核也就是主要内容，以及他的理性声音的要旨，也就是我们说的主要观点和意图，还有理性声音的呈现形式这4个问题。
我们先来看第一个问题：
理性的思考缘何而起？
请同学们关注两位作者各自所处的时代。杜牧生活在晚唐，此时大唐帝国日薄西山，它已经走向了无可挽回的下坡路，处在崩溃的前夕，杜牧希望当朝统治者励精图治，富民强兵，而事实恰和他的愿望相反。穆宗李恒因为沉溺声色而送命，接替他的晋宗荒淫更深，好声色，兴土木，游宴无度，不事朝政。对于这一切，杜牧是既愤慨又痛心。他在一篇文章当中说：“大起宫室，广深色，故作《阿房宫赋》”；苏洵生活在北宋，北宋统治者在军事上的无能，外交上的妥协退让，在北宋初期就已经助长了东北面的辽和西北面的西夏。在此之后，辽和西夏更是随时侵犯。而北宋王朝主要的应付方法是什么？是逐年向辽和西夏缴纳捐品银两，换取暂时的安宁喘息。由于中央集权以及对外妥协政策而造成北宋王朝积贫积弱的局面，尖锐的阶级矛盾和民族矛盾是日益的严重化，这个问题怎么解决？就成了当时无数爱国的人思考的一个问题。他们都深感忧虑，纷上书要求改革。苏洵、苏轼、苏辙这苏门三父子就一同撰写了同题政论文《六国论》。他们都想从六国灭亡的教训之中，寻找到解决北宋王朝问题的钥匙，苏洵是通过名重一时的欧阳修，把他的20来篇著作呈送给宋仁宗，陈述他对大宋王朝内政外交各种问题的意见。《六国论》就是其中的一篇。
接下来我们看第二个问题：
理性声音的内核也就是两篇文章的核心内容是什么？
了解了两位作者的写作缘起，我们不难发现两位作者理性声音的内核也就是两篇文章的核心内容，都是在文末：《阿房宫赋》在第4段；《六国论》是在第四第五两段。
承接第二个问题，我们来看第三个问题：
理性的声音要旨是什么？
文章的主要观点是什么？《阿房宫赋》第一段的是段首句：“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”；《六国论》的第一段首句：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”同学们可以想一想，这是两篇文章各自的主要观点和意图吗？联系两位作者理性思考的缘起，再从整体上把握全文内容，我们不难发现两位作者理性声音的要旨都是聚焦于篇末。
《阿房宫赋》是第4段的末句：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”而《六国论》是在第5段的末句：“苟以天下之大下而从六国破亡之故事，是又在六国下也。”联系两位作者的写作缘起和文章的核心内容，我们完全可以推断出作者的写作意图。
杜牧借此赋，表面上是铺叙阿房宫的兴毁，其真正的意图则是用秦国的骄奢致亡的故事，规劝本朝的当政者，要以古为鉴，明兴亡之道；苏洵的意图是点明“赂秦”是六国灭亡的原因，以此来警告宋朝统治者，不能用贿赂的方法对待辽和西夏，而要用武力要抵抗。
简而言之，杜牧是立足现实，评说盛衰，也就是总结秦朝的覆亡教训，意在针砭时弊。苏洵是借古讽今，以史为鉴，也就是探究六国破灭的缘由，旨在警示当朝。
好，这节课我们便写了辞赋和史论两种文体不同的特征，通过朗读初步体会了两位作者倾注在文中的感情和气势，并且重点探讨了作者理性思考的缘起，这个声音的钥匙，内壳等三个问题。
下节课我们将探讨作者理性的声音在文中是如何呈现的。老师向同学们推荐一下课外拓展的阅读篇目，一是结合杜牧的《阿房宫赋》的学习，推荐同学们课外拓展阅读一些杜牧的七言绝句。这里面有4首，有兴趣的同学也可以读一读他的五言排律《华清宫三十韵》。二是为了更好地理解苏洵的《六国论》，建议同学们课后上网搜索并大致浏览一下苏轼、苏辙以及明代李桢的三篇同题政论文《六国论》。今天的课就上到这里，同学们再见。
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