无法支付家庭支出，政府推波助澜，地位低的印度女性走向代孕|怀孕|男女关系

代孕因为自身的流程和性质一直是不被社会各界人士所容忍的，但因其能够为背后操纵者所带来巨大的利益而一直活跃在世界经济的灰色地带中。我国明令禁止任何形式的代孕，但是在其他国家中，仍有很多人运营着以代孕为核心的产业，甚至代孕还衍生出来了很多相关产业。

据相关资料显示，2020年因外部不可控因素影响，乌克兰有500余名新出生的婴儿滞留在乌克兰，无法完成“商品出口”。同样代孕“大受欢迎”的还有印度，尤其是印度，受自身发展和传统习俗的制约曾一度在国内发展商业化的代孕产业。印度当局为什么会支持如此违背人道主义的产业发展呢？

一、“想让孩子上英语学校”

什么是代孕呢？通俗的来讲就是将你自己的孩子放在别人的子宫里然后由其他的人经历十月怀胎，和分娩的痛苦最终生下你的孩子。所以实际上代孕就相当于子宫租赁、买卖，也就是等同于器官买卖。

印度曾一度将代孕作为合法化产业推广，并建立了以代孕为目的的相关机构。但实际上无论是将代孕作为合法化产业推广的印度政府还是成为别人的子宫的当地代孕妈妈都是非常无可奈何的。而无论是政府也好还是普通代孕妈妈也好，他们所做出的选择都绕不开“贫困”。

当社会的生产发展到一定地步的时候，生产物资和劳动产品便出现了分离，同时也出现了剥削的情况。而当社会步入到现代社会尤其是资本主义社会时，资本家对普通群众的剥削更为残酷，同时也衍生出了劳动力商品。

顾名思义劳动力商品是劳动者在无法通过其他形式获得生产生活资料的情况下不得已出卖自身的劳动力以维持生存的情况下出现的。但是即便是出卖了自身的劳动力，在理想状态下劳动者的身体和身体内的各项器官也是无法进行变卖的。这也就意味着理想状态下出卖自身的生命或是器官获取金钱或者是其他的利益是非法的行为。

而印度显然不是上文所提到的理想状态的社会。据相关数据显示，印度的经济虽然在缓慢的发展中，但是政府并没有足够的能力去所有民众的社会福利。而且受根深蒂固的种姓制度影响，印度社会中各等级之间的贫富差距十分明显。

在衣食住行、卫生医疗和基础教育等方面，印度的普通民众只能自己去保障自己的种种权利，也就不得不为了养活整个家庭而拼命增加收入。为了能够通过父辈的努力为自己的家庭赢得较为宽松的经济环境，使得子女可以进入环境更好、教育水平更好的甚至是英语的（贵族）学校，很多的印度孩子的父亲母亲都会“剑走偏锋”。

根据收集到的信息显示，在印度实行商业代孕合法化的政策时，印度最大的代孕工厂的“工人”一次的代孕会得到8000至10000美元的报酬。在每位代孕妈妈怀孕期间，怀孕时间的长短会影响自己的“收入”。

3个月之前到3个月时，每位妈妈会得到600美元的报酬；3个月至6个月时，若是流产了或是孩子被拿掉了每位妈妈会得到1200美元的报酬；6个月之后无论孩子的状态如何，每位妈妈都会拿到所有的报酬：一个孩子是8000美元，双胞胎就会是10000美元。这些钱对于生活贫困的印度家庭来说可以说是一笔不菲的费用，可以供自己家的孩子上说英语的贵族学校，买下一个带有厨房的房子，让孩子吃上优质的食品、水果等等。

同时相比于乌克兰等国家，印度的代孕机构的卫生保障算是较为不错的了。而且帮人代孕的妈妈在怀孕的过程中可以受到体贴周到的照顾，再加上比平时的劳动和家庭收入更加高昂的费用，印度的普通妇女“自愿”的成为别人的子宫。但普通的家庭并不应该通过“走投无路、无可奈何”等借口为不改善普通家庭贫穷的不作为政府的行为买单。

二、“规则那么明确，而且只是女人”

印度代孕的一时盛行除了国家贫困的主要原因之外更多的是当地男女关系的不对等。印度自沦为英国的殖民地之后，虽然在经济上走向了当时看十分先进的资本主义，但骨子里的等级尊卑并没有在资本主义理论自由平等的感化下得到改变，反而一直延续着。

其实不止是印度，南亚的很多国家在男女关系上都是不对等的，但印度会更为明显而且周边的国家或多或少的都会受到印度的影响。虽然随着时间的发展，印度的女性可以出门工作或从事一些体面的公职类工作，但在大多数印度的普通女性心中，丈夫和家庭才是自己的中心，甚至还有的女性认为自己是丈夫的附属品。在这种认知背景下，她们很容易对丈夫的话言听计从。

而代孕产业的运营模式与一般的商业工厂的运营模式都是类似的。在代孕产业中，代孕的妈妈是工厂中工作的机器，她们孕育出来的孩子则是商品，而慕名前来寻求代孕的外国夫妇则在整个过程中扮演着消费者的角色。

在这个过程中，作为“机器”的女性会受到一笔不小的报酬，而家庭生活中女性的地位是十分低的。一个“无所谓”的女性，在十个月里不用自己家庭养着，被外人好吃好喝的伺候着还可以为家里赚钱，这对于男性来说是何乐而不为的事情啊。

同时明确化的规则和干净利落的责任归属也是促使印度成为“代孕”中心的“功臣”之一。在印度的代孕过程中，代孕妈妈和机构会签订合同，明确她们的责任和工作，同时在这个过程中机构的负责人员也会明确告知这些女性生下来的孩子和她们是没有关系的。

而寻求代孕“服务”的外国夫妇也会在事前和机构人员沟通好，达成协议。无论孩子生下来之后是否健全、正常，他们是无法选择不要这个孩子的。而且代孕妈妈对孩子没有任何的权利和责任，不会出现后续一系列纠缠。

这种明确的规则和责任归属使交易双方都十分安心，也使双方的交易更加简单，从而增加了在印度进行代孕的几率。同时印度政府在这个过程中也给予了“买家”帮助：像德国等西方国家会明确孩子的生母为孩子实际意义上的母亲从而增加代孕的阻碍，但是印度政府并没有这么做。

这些种种的因素作用在一起导致了印度曾一度成为外国夫妇代孕的“天堂”，世界代孕产业发展的“龙头”。但是印度的代孕考虑了代孕者的家庭、考虑了机构的利益、买家的权利甚至是国家的经济发展，但却唯独忽略了这其中受到伤害最大的代孕者的感受，无论是心灵感受还是身体上所要忍受的疼痛。毕竟，代孕者只是印度的女性。

同时种种事实也向世人证明了，代孕的发展所带来的负面影响远远超过了人们对于“科技进步”的“欣喜”，印度的实例也侧面说明了无论是器官还是生命都不应该用于商业盈利，它们都不应该也不能用于交易。