这些年，我曾无数次到新疆库车市，也许这座古镇牵动着我内心的情感，十多年来一直割舍不下。特别是老城，漫步在龟兹古渡，就像行走在汉唐和明清时期历史的交界点。库车河东岸，是汉唐古城遗址区，西岸是明清建筑区。一座近百年的石桥，沟通着历史延续的隧道，那些临街的作坊和门店，诉说与见证库车历史的沧桑和变迁。
眼看临近春节，库车市展示了当地非遗文化项目，有铜器、刺绣、靴子、陶器和歌舞等，我觉得其中的铜器手工艺制作，是最有历史文化内涵的非遗项目，无论从铜器的材质，还是铜器的图案纹饰，都充分代表了龟兹文化的传承和延续。有着七代传承的手工制作铜器，足以见证了库车丰富的文化历史。
去年四月底，当再次寻觅库车老城那家铜器店时，我却发现店门紧闭，问及旁边的人，说是店主有事关门了。这家铜器店，是库车最老的铜器手工制作店铺。顺着人民路，走过库车河上的龟兹古渡大桥，继续向前行走，两边尽是琳琅满目的特产店，卖干果的、皮帽的、蜂蜜的、衣服的、陶器的等等，有点让人眼花缭乱和目不暇接。
行至第一个路口，右拐有一条巷子，右边有一排门面房，其中有一家“祖业手工业铜品店”，这就是库车最老的铜器制作店了。如果来得凑巧的话，未走到跟前就能听到“叮当、叮当”的声音，从一家门面房内传出来。这家铜器店的主人是年近七旬的卡德尔·尼亚孜，平时，这位第六代非遗传承人不在店里忙碌，就是大儿子买买提·卡德尔在店里敲敲打打，听他说自己的弟弟在家里制作铜器，这样可以省去不少成本。
如今，卡德尔·尼亚孜年龄大了，从事制作铜器已力不从心，他把祖传的手艺传给了两个儿子，算是第七代传承人了。他说，铜器品不像以前生意好了，现在的新时代新社会家家户户都使用瓷器和铁器，只有一些怀旧的家庭，还是喜欢用铜器制作的餐具，那样家里就有一种古朴和典雅的氛围。
作为自治区级非遗传承人，卡德尔·尼亚孜说从小就跟爷爷和父亲学手工制作铜器的技艺，他听爷爷讲铜器制作在清朝时非常盛行，祖上的生意做得也很大，据说祖上的学徒达到上百人，发展到现在只有家里人代代相传，才没有丢失祖传的手工技艺。其实，在清代时期，他的祖上就是为龟兹王宫专门作铜器手工制品的师傅。
要追溯更远的年代，最早可以到汉唐时期，那时龟兹境内盛产金、铜、铁、煤等自然资源。据历史记载，汉代的龟兹就已存在铜器制作的技艺，龟兹是西域铸铁打造武器的最大兵器产地。根据出土的文物来看，在汉代以前龟兹就有简单的铜铁制作，但使用量最大的还是生活所用的陶器。
采用古老的制作技艺，如今已跟不上时代的发展需求了。卡德尔·尼亚孜早已意识到这一点，但是由于市场上的购买力不足，铜器的使用显得不是那么赶时髦适应新时代，再说纯手工费时费力，也没有机械加工出来的精美。他想把祖传的技艺发扬光大，但却存在市场销路的制约。如果要购置现代铜器加工机械，那需要一笔巨大的开支，这对能维持生计的手艺人来说，简直就是天方夜谭。
手工铜器制作，是一件非常细致的工作。一般要先设计好制作铜器的模型，然后再进行材料切割，并在接口的地方要用火烧，再用铁锤使劲敲砸，切实让缝隙粘合成一个整体，大体完成以后，再细细地用工具采取敲、捏、磨等方法完成最终的造型。最难的是在铜器上雕刻纹饰，如果掌握不住技巧，就很难在坚硬的铜器上雕刻出想要的图案来。
我曾仔细观看过卡德尔·尼亚孜店里的铜器制品，那些摆放在铜器展示柜里的样品，几乎都有各种各样的花纹，比如果盘内的花纹有佛、莲花、孔雀等图案，餐盘内有植物等图案，高颈水壶上有菱形格等图案，这些都和隋唐时期的绘画艺术有着密切的联系，并且能在库车市及周围石窟里的壁画上找到相同的图案，这些都充分见证了龟兹文化的传承和延续。
如今，库车市为了传承非物质文化遗产项目，每年给予传承人一定的补贴，目的就是为了让传承人将这些非遗项目继承传承和延续下来，不至于让古老的手工技艺消失在历史的长河里。现在国家和地方非常重视非遗文化，近年来各地积极推出非物质文化产品，不断向世人展示非遗文化项目的价值和意义。党和政府的这些举措，将为非遗项目带来旺盛的生命力，真正让传统文化与民俗技艺重现昔日辉煌。
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