锡伯先人、鲜卑人文始祖《拓跋毛》

在黑龙江省兰西锡伯民族博物馆，供奉着鲜卑人文始祖拓跋毛的灵位，每年都会有来自全国各地的鲜卑后人、锡伯族同胞前来祭拜。

拓跋毛生活在公元前二世纪后期至一世纪前期，相当于西汉武帝在位期间(公元前140年至公元前87年) 在《魏书·序纪》中把拓跋毛奉为成帝，因为当时他统一了大兴安岭的索头部鲜卑族，统国36，管理大姓99，手下100多个部落，是一个强大部落的联盟首领，是北魏追尊的第一位人文始祖。拓跋毛是一位智慧、勇猛、武略超群，意志坚定的一位优秀首领。

他统治期间确定了南迁大计，但当时族人都不同意南迁，拓跋毛为了唤醒族人，在嘎仙洞长跪七天，绝食而亡，临死前断续续叮嘱其后人说:''记住，一定要南迁，一定要南迁，一定要完成我的心愿……''

就这样一位近二千多年前，一位万古流芳的鲜卑优秀首领，用生命谱写了一段气壮山河的历史巨篇，他的英灵永远长眠在莽莽大兴安岭山林中，嘎仙洞前日夜奔流的嘎仙河，千百年来为他唱着赞歌……

正因为拓跋毛的这次正确的南迁决定，才改变了锡伯人的命运。

鲜卑族南迁可分为七次；

第一次南迁充满了神秘色彩，

据史载，拓跋毛下传五世至宣帝、拓跋推寅，约公元一世纪前期，正值东汉初年，北匈奴西迁，南匈奴保塞，拓跋鲜卑第一次南迁至大泽，(也就是今内蒙古自治区的呼伦湖一带)。

当时南迁，大森林里根本没有路，年轻巴图鲁哈哈撒(英雄男人)们，用刀剑披荆斩棘，铺坑垫路，驱赶前来袭击人畜的野兽，用兽皮囊取水供人畜饮用，晚上寻找安全地带搭建帐房，轮流守夜；河河尼勒玛(女人)们，在行进中有的抱着孩子，有的搀扶着老人，休息时又为族人们缝补白天被树枝岩石刮破的衣服，取火做饭，月光下为孩子们讲新家园的故事，在她们慈祥的目光中，充满了对新家园的美好憧憬，有时她(他)们围着篝火唱着民歌，跳着动人的舞蹈，欢声笑语打破了原始森林的宁静，蝴蝶琴声悠扬的回荡在寂静的夜空中。

在艰苦途中，族胞们相互激励，互相关爱，在困难中砥砺前行，奉献着即无畏又无私的乐观精神，他们祈盼着新的家园即将就在眼前出现……队伍在大兴安岭山林中，艰苦跋涉了很多天，仍然找不到走出大森林的路，只能在原地打转，食物越来越少，一天天、一刻刻，大家苦苦煎熬着，天气越来越冷，许多年迈老人和身体弱小的孩子们不堪饥寒，在生命最后时刻，默默的望着南方大泽方向，带着遗憾闭上了眼睛，他们垂下的手还指向南方大泽方向，族人们忍着万般悲痛、恋恋不舍的含着泪将亲人埋藏后继续向梦中的家园行进。

就在大家前进无路，后退无门，即将失去生存希望时，突然天降祥瑞，一只似马非马，似狗非狗，象狮不是狮，闪着金光的瑞兽，出现在队伍面前给大家引路，众人边祈祷边跟随着这只瑞兽，顺利的走出了一望无际的森林，和一眼望不到边的群山峻岭。

公元160至170年之间，即东汉桓、灵二帝之际，北魏圣武帝拓跋诘汾，率众南迁至今内蒙古自治区河套北部，固阳阴山一带。

公元259年，拓跋鲜卑从河套北部，迁汉，定襄郡之盛乐，(今内蒙古自治区林格尔县西北)。

公元398年正式定国号为魏，史称北魏或后魏，迁都至平城(今山西大同)开凿了举世闻名的雕刻瑰宝云岗石窟，为弘扬佛教文化做出了杰出贡献。

公元493年孝文帝率众南迁至洛阳，正式完成于太和十八年(494)年。继续弘杨佛教，并投巨资和大量人力雕刻完成令世界瞩目的龙门石窟。

康熙31年公元1692年，清政府从科尔沁部，将鲜卑后裔 锡伯族附属满族编入满蒙八旗，安置于伯都纳(现齐齐哈尔市)，吉林省松原市和乌拉(今吉林省吉林市)。

第七次南迁康熙38年，公元1699年，锡伯人再一次迁往盛京(今辽宁省沈阳市)和北京驻防。

在历史的长河中，各个民族在不同的历史发展阶段，都留下了鲜活的历史故事，锡伯先人拓跋鲜卑就是其中一个伟大的民族。

因为鲜卑人文始祖拓跋毛，以生命为代价的坚毅决断，经过七次艰苦南迁，入主了中原，创建了北魏王朝的辉煌盛世，经历了12代皇帝148年的执政，拓跋鲜卑民族，以宽广博大的胸怀和兼容并蓄的气度，广泛吸取各民族文化的精髓，为隋唐盛世奠定了基础，为中华大统一的重建直接铺垫了基石。之后才会有隨唐盛世哪里来，云岗大佛笑不语之说，更有了世界上第一支带婴幼儿行军的西迁壮举……

我们鲜卑后裔们永远不会忘记鲜卑人文始祖''拓跋毛”

更为先人们为中国历史发展所做出的杰出贡献而自豪……

我们向世界大声的呼喊，我们是锡伯人，我们身体里流淌着古老鲜卑人的血液……

作者:关丽艳(瓜尔佳丽艳)