觉林菩萨偈
『若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造』
『若人欲求知。三世一切佛。应当如是观。心造诸如来』
此偈言简意骸，能破地府，也能破十法界。
心造天堂，心造地府；心随善业造天堂，
心随恶业造地狱。一切唯心所造、唯业所感、如幻如化。
宋朝有一位出家人，叫释僧俊，并不守戒律，也没有做过什么善事，不久后他生了一场小病，病死了，三天后，又奇迹似甦醒过来，醒来不停的哭，并向十方大众忏悔。
他说在将要死的时候，看到两位冥官追他，追着追着，到了一座大城门前，忽然看到了一位僧人，僧人说:我是地藏菩萨，因为你在京城时，曾经描摹过我的画像，我今日特别来救你，我教你一段四句偈，偈文如下
[若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来]
你若能念此偈，能闭地府门，能开净土道，能通报命（此为晋朝所译，也就是现在的[若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切为心造)说完，随即消失了，于是僧俊就和两位冥官进入城门中，见阎罗王。
阎王问:你在生时，曾经做过什么功德?
僧俊说:我只有受持一段四句偈。
阎王说:你还记得吗?
僧俊就将四句偈诵出，才诵了上两句，地府里的受苦众生已经超渡一大半了。阎王赶紧说，你别再念了，就放僧俊还阳了。
僧俊还阳后，找到了四句偈的出处，才知道此偈原来是出自《华严经》夜摩天宫无量菩萨云集时所说的。因此，后人将此偈整段放在地藏菩萨本愿经前面。
问:为什么每天的晚课《蒙山施食仪规》也都要诵这句:
[若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造]
答:晚课念颂[觉林菩萨偈]是从法的究竟意义上来说，具备最大的功德力。
因为既然请客，那就把最好的东西与客人分享，希望听者一下子就恢复到心的本来的样子，了知所谓的天堂地府都在自己的一念之间，从而获得最大的法益，出离轮回的束缚。
问:现行流通的《地藏菩萨本愿经》也把这个偈放在经首。
答:地藏经是属于有形有为法层面的经典，不是了义经典。所以以前的高僧大德，担心我们在学习的过程中被事相抓的太牢，就把这个偈语放在经典前面，提醒我们
1、不要被地府给吓着了，万法唯心。
2不要[执空废有]，或是[耽有而不能证空性智慧]。
这都是教化的方便而这么办的，如果修者真正明了一心之法，即能理解了。
觉林菩萨偈告诉我们，心是怎么一回事，心的诸多特质:心的空性无所有，心的本体无所不具，心的缘起而能生成万法，心的随缘如幻而无住却又随时起用……要把心用人类的语言文字完全表达，是不可能的，这需要修者自己体会。
#十万地藏经一大光明藏#
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