每期两副插图，《太上感应篇》中所有插画均由KMO所作，原文、古注出自原书，注解由蜗牛哥编写。喜欢就请关注公众号，里面还有其它更多好看的故事。

《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”，此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。民国时期，印光大师亦曾大力弘扬此书，以挽救世风。历代以来为《太上感应篇》作注解的注书，多达数百种，皆是历代先贤为劝世救人而作，包括真西山、惠栋等大儒，也欣然为之作注。在众多注书中，影响较大的主要有《感应篇直讲》、《感应篇汇编》和《感应篇图说》三种。其中《直讲》以浅释为主，《汇编》以说理为主，《图说》以证案为主。

《太上感应篇》与佛法因果道理惊人相近。倡导“诸恶莫做，众善奉行”，鼓舞人们“语善、视善、行善”，转祸成福，命能改、福能添、寿可增。古往今来，劝善之书浩若星辰，然而，一部《太上感应篇》，文字不长，却字字珠玑，大放光明。成为古今圣贤的必读之书。

《太上感应篇》原文一千二百七十四字。顺治十二年，世祖章皇帝御制《劝善要言序》，其中大部分内容出自《太上感应篇》。过去的皇帝考官，将《太上感应篇》列入必考科目。今日我们做人做事、做民做官、从农从商，也应当注重道德修养，不贪不淫，以善为先。“头顶三尺有神明”，人在做天在看，因果报应丝毫不差。

当下生活节奏越来越快，对科技的依赖越来越多，我们发现没有时间停下来好好体会和观察这个世界，《太上感应篇》像是爸爸对待自己的孩子，说的既亲切又准确，什么是该做的，做什么就会得到相应的果报，指导我们正确的生活、工作和待人处事，值得我们静下心来好好参读。但由于此书出现的年代久远，文字内容多不为现代人所理解，于是台湾画家陈立华便以《太上感应篇》对应的内容作图207幅，并加以注解，以便读者能更好的理解和传播此书，让更多的人都可以从中受惠。

第61、62幅插画

諂上希旨

【原文】諂上希旨

【古注】『旨』，恩澤也。諂媚其上，希求恩澤，蓋容悅之流，固寵行私者也。如屬官迎合上司，紳士迎合官府，吏役迎合本官，奸僕豪奴迎合家主，順承於內，肆毒於外。惟加意防閑，勿使之有隙而投，則為上之道得矣。

【注解】『旨』，是恩泽。向自己的君主、上司、主人谄媚，希求恩泽，这些都是阿谀奉承之流，邀得上司的宠爱，而满足自己的一己私利。比如，属官迎合上司，士绅迎合官府，差役迎合本官，奸诈的仆人和恶劣的奴才迎合主人，这类人在内向主人、上司巴结讨好，对外却仗势欺人，胡作非为。只有加意防范这类事情，不要使他们有机可乘，这才是做上司、主人的正确做法。

受恩不感

【原文】受恩不感

【古注】君子不輕受人恩，既受人恩則一飯之德，在所必報。縱一時無力，心不可不懷感。若忘恩之人，受人之惠，視為固然，一有不遂，反有嗔恨。故程子雲：『受人之恩而不忘者，其為子必孝，為臣必忠。』則忘人之恩者其不獲令終，蓋可知也。

【注解】君子不会轻易接受别人的恩惠，如果一旦接受别人的恩惠，那么即使是一顿饭的恩情，也想着必须报答。纵然暂时没有能力，但心中不能不时刻怀有感恩之心。而那些忘恩负义之人，接受别人的恩惠，认为是应该的，一旦不满足自己，反而产生怨恨。所以程子说：『接受别人的恩惠而念念不忘，那么他做为子女必然孝顺，他作为臣子必然忠诚。』那么，忘恩负义的人得不到善终，不用想也一定是这样了。

今生得遇此书，即是有福之人，

惟愿珍稀善法，勉力实践，精进修持，

必能受益匪浅，福德大增。

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广为劝化，广结善缘，

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台湾女纹身师KMO和蜗牛，摩旅环游祖国大陆，游历200个城市做公益纹身，在公众号里会持续更新《骑行中国》的骑行日志。

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一本是《太上感应篇》彩图插画版，另一本是《护生故事画集》，出这两本书的主旨是在劝人为善和戒杀放生，不求任何金钱上的回报，只希望有缘人能得此两本书后升起善念，长养诸位君子的慈悲之心。