1235，藏在中国人基因中的春节文化密码，你知道多少？|五行|天地人|财神|金木水火土

春节，是几大中国传统节日中最为重要、历时最长、文化内涵最丰富、最为国人津津乐道的节日。春节文化是民族历史和文化传统的积淀，是民族智慧、价值和思想的浓缩。

早在上古时代，春节便已在中国形成雏形，在长达5000年历史长河中，逐渐融入中国人的血脉基因中，与中国文化密不可分！

年

在春节文化中藏着一串数字密码，1235！这到底是怎么回事，且听@三道历史为您细细道来~

01 所谓1，大一统

春秋三传之一的公羊传，在开篇即写到：

元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。

啥意思呢？通俗一点的解释就是：

元年两个字是什么意思？是指国君即位的头一年。春字是什么意思？是一年的开始。王指的是谁？是指周文王。为什么先说王朝而后说正月，这是为了说明这是周王朝的正月。为什么说周王朝的正月？是为了尊重周天子的意愿一统天下。

在这里春正月，儒家学者，将其上升到了大一统的地步，这固然是为了推行其政治主张，所提出的解释，但因为符合汉武帝大一统施政政策，公羊传在西汉时期大行其道，达到鼎盛，形成一时学派公羊派，也深深的影响中国数千年！

汉武帝

在儒家思想传承中，国家必须统一，天下必须团结在君王统治之下，由此诞生了普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣的观点，体现在春节岁首日期的确定上则表现出相对的稳定性，夏历正月在孟春，商历正月在冬十二月，周历正月在冬十一月。秦始皇统一六国后，使用秦历，正月在冬十月，汉初沿用秦历。到了公元前104年（注：汉武帝太初元年），《太初历》吸收了干支历的节气成分作为指导农事的历法补充，将冬季十月一日为岁首改为以春季一月一日为岁首，并下诏全国统一执行，自此之后，中国的岁首日期基本确定，虽有波折，但终会回归春节一月一日这一最终结果上。

正如中国王朝历史一样，分久必合，统一是必然的趋势，大一统的思想深入每一个中国人的骨髓之中！

02 所谓2，阴阳

春节一般来说，与二十四节气立春总是相差不过10天，正是冬去春来，万物回春的日子。

古人认为，一阴一阳之谓道（注：出自于《易传·系辞》），天地合而万物生，阴阳接而变化起(注：出自于《荀子·礼论篇》)。

春节诸多活动便是蕴含了阴阳协调的自然理念，在春节民俗活动中，有许多与火有关的事物。如除夕晚上的生旺火、长明灯、放鞭炮、舞龙灯、放孔明灯及元宵灯会等。这些是先秦时代以冬至所在月为岁首时期的文化保留，主要目的通过抑强扶弱的方式增强太阳的力量，达到阴阳平衡。

烟花

先秦古人一直有着太阳崇拜的习俗，《诗经》中记载：天命玄鸟，降而生商。这个玄鸟一般指代燕子，但也有说法是金乌，虽说是神话传说，但是可以看出早在商朝时期，对于太阳的崇拜早已深入人心。冬至，正是一年之中，日照阳光最短，太阳力量最弱的日子，那如何增强作为图腾崇拜的太阳力量呢？古人为此开动脑筋。

第一：旺火助旺。许多地方除夕夜有生旺火的习俗，在院子里点燃火把、火堆，或炭火盆，在古代称为庭燎、烧火盆、烧松盆，民间有俗语：大年三十的火十五的灯！

古代的庭燎的主要目的是祭神祭祖，后逐渐演化为象征兴旺发达、红红火火。早在先秦时代冬至就有烧柴祭祀太阳的习俗。古代的祭天，其实是与祭太阳相关联的，采用的方式都是火祭，这种习俗一直延续至今。

《诗·小雅·庭燎》庭燎者，树之于庭，燎之为明，是烛之大者

第二：长明灯。在古时，除夕夜家家户户所点燃的灯火，一旦燃上，就不能吹灭，直到油尽、烛终自行熄灭，由此也诞生了除夕守岁的传统。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围炉夜话，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜。

一夜连双岁，五更分二年。人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，期待着新的一年吉祥如意。

灯火

第三：放鞭炮。鞭炮原称爆竹，最早的爆竹是把竹子放在火里烧，产生爆裂声，传说中是为了驱逐年兽，守护平安，其实质上也是太阳火祭的一种。

燃放鞭炮

第四：挂灯笼。大红灯笼高高挂，火红的灯笼某种意义上就如同一轮小小的太阳一般。虽然挂灯笼象征着红火与喜庆，但其最初意义可能与太阳崇拜有关。

红灯笼

限于篇幅限制，还有一些民俗就不在一一展开了。

03 所谓3，天地人

天地人三才，天人合一，自然和谐。

《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六

在春节诸多习俗中，也充分地体现了这种天地人合一的和谐理念，比如：祭祖仪式中在祖先神龛前摆放祭品，祭祖祈福，祭品通常是三牲，饭三碗、酒三杯、茶三杯，点三支香，跪拜时通常拜三次或三叩九拜。

为什么祭祀、祈福必须用三牲、三碗饭、三杯酒、三杯茶、三支香、拜三次?为什么许多礼俗有许多与三相关的习俗?

佛教认为，三支香象征代表三无漏学:“戒(持戒)、定(禅定)、慧(智慧)”(由戒生定，由定发慧，由慧起修)，象征常住三宝：佛(佛像)、法(佛经)、僧(僧侣)，代表三世菩萨：“过去、现在、未来”菩萨等等。

道家则认为，这是天地人三元结构，祈求天上万物、地上万物、人类社会均衡和谐，同时也是祈求天上诸神、地上诸神和祖先保佑国家、社会、家庭和个人吉祥如意、幸福安康。

这是古人最朴素的以人为核心的人文思考。

天地人

05 所谓5，金木水火土

正月初五旧说为财神生日的传说，许多地区有祭祀五路财神习俗。无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭祀财神活动。五路财神具体指哪些神，说法不一。最初应为泛指的东南西北中五路神，意为出门五路，处处皆可得财。后来，五路神被人格化，把历史上的著名人物作为五路神的名称。祭祀五路神一般在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花祭财神。大商人或富有人家的祭品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望新年发大财。

迎财神

五行学说认为，世界是物质的，木、火、土、金、水五种物质是构成宇宙的基本元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。五种物质之间存在密切的联系，宇宙中的许多事物都是五种基本物质相杂相和而化生的。

早在春秋战国时期，五行学说盛行的时期，五行配五成为当时的一种潮流，中国古代先民由五行推及到地之五方，天之五时，人之五官，食之五味，乐之五音，这一切的背后都是基于金木水火土五行对世界朴素的基本认知。

五月初五，迎五路财神，这其中或多或少都受到五行学说的影响。这其中包含了相生相克，循环往复的辩证统一又和谐自然的人文理念。

06 终章·小结

春节能够成为中国人的文化节日，与其内涵的文化基因脱不开关系。

首先：春节是顺应自然现象变化规律的节日

春节通常在立春前后，既是一年四季的开端，也是万物更新、大地回春的节日; 无论从日、月还是从天、地的角度来说，春节都是最为名副其实的新的一年的开端、新季节的开端、新月份的开端。所以春节是尊重自然、顺应自然现象变化发展规律的节日，是体现中国人与自然和谐相处的节日。

相比于元旦，春节过后，万物回春多为常态，天地复苏，气候转暖，农耕开始，朴素而实用！

其次：春节是和谐统一的节日

从春节礼俗来看，古人通过二元阴阳、三元三才、五元五行这种阴阳调和的方式来追求均衡和谐，达到人与自然的和谐统一，实现人与社会、社会与国家的和谐统一！

最后：春节是团圆圆满的节日