仁政随笔

在历史的长河中，我国出现了不少名人，以此推动社会发展，不断地改变着社会主流的意识形态。在春秋战国时期，曾在春秋五霸称霸期间，孟子与齐宣王交谈时，劝说他“发政施仁”，“推恩足以保四海”。而在现如今的我们回望这段历史，有什么可资借鉴之处？有哪些不足？我们又该如何进行评价呢？

首先，什么是仁政？仁政包括了尊玉、君子垂范、使民以时、教化。简单来说，就是建立一个友善，温暖的小共同体氛围，以此带动社会风气向善，然后辅以文化教育。

说完了仁政，那么在当时的社会风气下，施行仁政而足以保四海是否合理呢？仁政思想在现如今的我们看来，只是对当时社会的一个想象，并没有多少的政治实践。而且在利益争夺，争霸入侵攻打过程中，单纯仅凭道德一定是不行的。仁政的不足就在于是将基于小共同体熟人间行之有效的德治，不加分析与更改就推广至国家治理层面，这一定是行不通的。

那，我们又该如何评价仁政呢？失败，还是成功？

我认为没有绝对的失败亦或是成功。仁政代表的是广大百姓的基本诉求，而当真正推思及四海时，却在实践上失败了。但好在儒学的政治理想成为了文治的施政目标和评价标准，也随着时间一点点地推进，无形之中改变着当时社会的主流意识形态。

既而，在今天我们该如何借鉴仁政呢？

用孔夫子、孟子的一个四字短语来说就是“以民为本”，展开来讲就是，发展以人民为中心，民富才能国强，发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明与精神文明双丰收，最重要的一点莫过于仁意，仁道是最大的“利益”。

与时俱进，且行之有效之策即为上上策。

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