比如《大宋宫词》中就上演质子交换的戏幕，而结局却是，两个质子先后死亡，他悲剧的背后，是世道还是人性铸就的劫呢。

耶律康，这个在草原上长大的孩子，骨子里有一份桀骜，如今入宋为质子，在他小小心灵中或许不知道这意味着什么。

初来大宋，本就是任由他的野性子而来，不服任何人管教，而且还很是蛮横无理，甚至没有认知底线，可以说是一个十足的小魔头。

对于汉人而言，注重礼仪，人人都有一把道德的标尺，国泰民安实为幸事。

耶律康开始并不适应这样的世界，诸多挑事，但也因为得到了刘娥的细心培养，渐渐收敛起了野性，并习得了宋人的礼仪，因此还得到了大多数人的接纳。

一个人骨子里的东西很难改变，但可以在慢慢的熏陶下，而活成了大众的样子，这对于耶律康来说是幸事，也为了自己在宋朝安身埋下了坚实的基础。

耶律康在孔明灯上写的愿望是“辽宋止战，天下平安”，这足以证明了他的善被宋文化激发了出来，可也在宋朝内乱之中成为了牺牲的那一个，让人很是惋惜。

耶律康因为受礼仪的洗礼而变成了一个胸怀仁义之人，虽然换不来好的的结局，可也揭露了人之初，性本善的道理。

那么再看同为质子的赵吉，他又带来了什么让我们欣慰的品质。

在知道自己要远离故土去那个常年冰冷的蛮荒之地，不得不与母亲离别，不得不与家分开，这小小的心灵，怎么能容得了这样的变故。

可他却带给了我们一份少有的仁，小小年纪便有了为国情怀，虽然很是不忍，但也不让自己在异乡之中沉沦，依旧每日学习，并且很是懂事。

这样的孩子，若长大之后，必然是个不可多得的人才，可惜造化弄人，最后也因为战争的残酷，被当成挡箭牌，而因为惊恐过度，身亡。

没有谁天生都是英雄，只不过是在诸多条件的约束下，而逼了自己一把。

让赵吉真我展现同样也是在形势所迫下形成，自己虽贵为皇子，但并没得到相应的待遇，不仅自己的母亲受众臣排挤，连自己的父亲，也是被诸多约束下无法让这一家人如皇族般生活。

而他唯一能做的事，是成为仁者，可立命于危墙，也可安身于己家，从而选择了别人不愿意走的路，并做得很是出色。

从刘娥对耶律康看人性之美

最开始的刘娥，可能并不是想要一身荣华富贵，她只想要一个称得上家的地方，能给她安身，做一个认真相夫教子的女人。

于战乱之中生下了吉儿，算是上天对她最宝贵的礼物，可因为辽宋之争，不得不将自己的儿子送往大辽为质子。

为了保赵吉平安，接下了抚养同为质子的耶律康，可渐渐的却喜欢上了这个孩子，或许，是从耶律康身上看到了赵吉的影子。

这是作为一个母亲对孩子无尽思念的表现，毕竟在小孩的世界中他需要最多的还是一个母亲的关怀。

看着耶律康那浑身透露出野性的样子，刘娥虽有些害怕，但更多的是可怜，于是她愿意接受耶律康对她的伤害，并想尽一切办法去修复这个孩子的心灵，显然，她做到了，可最终还是没能护住耶律康的性命，留了满心愧疚于身。

人性之美，在于无私，不会因为利益而有所改变，秉持着高尚的品德做人做事，才会被众人所认可，才值得被歌颂。

萧太后对赵吉见人性之恶

“覆巢之下安有完卵”这是被众人所认知的，那些因为战争所牺牲之人值得称颂一声“烈士”可赵吉这个还是幼年的孩子，却也被当成了战争的利用工具，这于情于理都说不过去。

这件事的背后，不得不对人性之恶进行一番探讨。

因为辽国的皇子耶律康在宋国当质子途中被杀害，那么就把这份责任推给了这个国家，并因此而出师有名，看起来，很是合情合理，在我看来，只是一个出兵的借口而已。

虽说丧子之痛，很是扎心，可将它当成了借口，就会显得有些薄情，如果要讨回这样的债，需找到真正的债主，并且宋也处置了于康儿之死有关之人，那么恩怨也算是扯平。

再有在宋辽交战之际，萧太后看到情势不容乐观，而选择了做一个很不明智之事，将赵吉作为挡箭牌，为顺利攻城，丢失了人性。

他只不过是一个孩子，为何要承受起这样绝情的伤害，那么即便自己还活着，那么也会因为惊吓过度，而丢掉了灵魂，痴傻一生。

毕竟战争给人最大的伤害不是死伤，而是心灵的严重创伤，多少家园被战争摧毁，多少亲人流离失所，天下哀鸿遍野，这并不是什么美景，而是被自己亲手创造出来的地狱。