明天农历二月廿一

恭迎普贤菩萨圣诞日

值此殊胜功德日，祈愿大众广发善心、广行善业，礼佛念佛、吃素放生、供灯持咒、念诵普贤菩萨圣号。祈愿十方三世一切众生皆得普贤菩萨加持，离苦得乐往生净土、早证菩提！南无大行普贤菩萨！

普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，头戴五佛冠身金色，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上。普贤菩萨是“华严三圣”之一，“三圣”即毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。其中，文殊代表智慧、普贤代表行愿，寓意要从智慧、行愿二途趋入，方才究竟。

骑六牙白象，是表菩萨之大慈力。象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

白色表清净无染，白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。六牙，表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。

普贤菩萨在娑婆世界辅助释迦牟尼佛弘扬佛法，同时也遍身十方，常为诸佛座下法王子，并广发普贤十大愿，故《普贤行愿品》言：十方如来有长子，其名号曰普贤尊。

礼敬诸佛

诸佛指的是什么呢？《华严经》上讲：“情与无情，同圆种智。”就是说一切有情众生和无情众生，都具有佛性，诸佛就包括了世间万物的一切。礼敬诸佛，就是要我们不但要对佛恭敬，而且要对一切众生都要用恭敬心 ，对一切人、事、物都要真诚恭敬。

称赞如来

称赞如来是从性德本善上讲的，对善的我们要礼敬，要称赞，但是对恶的人、事、物，我们绝对不能称赞，那样就是是非不分了。

广修供养

用真诚恭敬的心修布施，就叫供养。普贤菩萨所说的广修供养意思是把一切有情无情众生都当佛看待，不管是乞丐、穷人，他都和对佛一样的供养，甚至仇人、冤家，都无二无别，一律真诚恭敬的去供养。

忏悔业障

业障每个都有，只要人有起心动念，就一定会产生障碍，障碍什么呢？就是障碍我们的自性。我们的真心本性里面，本来有无量的智慧德能，但因为妄想执着而不能显现出来，所以我们就要消除这些障碍。佛教的一切法门、方法、手段，无非就是要把这些妄想执着打掉，这一切修学的方法，都属于忏悔业障。

随喜功德

我们凡夫很重要的一个烦恼，就是嫉妒，这是与生俱来的，也是佛法修学过程中的一大障碍。所以这一愿让我们随喜功德，看到别人做善事，不但不能嫉妒，还要发自内心的去随喜赞叹人家，能够容忍别人超过自己，还要为人家高兴，慢慢的，我们心量就变大了，嫉妒心也就消失了。

请转法轮

佛法就像车轮旋转一样，能够使人转凡成圣，碾摧一切烦恼。佛讲经说法，度化众生，就是转法轮。请转法轮，放在现在来讲，就是要礼请法师大德来讲经说法，来弘法利生。没有人礼请，法师不会自己过来，这个地区就没有人弘扬佛法，所以礼请法师的人，等于为一方造福，他的福报就很大。

请佛住世

佛现在虽然不在世了，但讲经说法的法师大德还在。我们虽然请转法轮了，礼请法师过来讲经了，但我们听一次、两次讲经，并不能开悟、证果，所以还要请老师常住，以便天天接受老师的教导，长期在佛法中熏陶，这样才能有所成就。

常随佛学

虽然佛已经不在世了，但佛法还在，经典还在，我们要以佛为修学的榜样，依照佛所留下来的经典来学，这叫常随佛学。

恒顺众生

面对一切法界众生，都要做到“顺”，只有顺着众生才能够教化他们，帮助他们，这要有极大的耐心。他虽然迷得很深，烦恼很重，但我们要统统原谅，不能够计较。我们要先修好自己，为他们做个榜样，他看到、听到，就会认真思考，认识到自己的错误，并把错误的根源找出来，他就得度了。在恒顺当中，一定要懂得契理契机，知道时节因缘，什么时候该怎么做，才能恰到好处，收到圆满的效果，这个需要智慧和善巧方便。

普皆回向

我们要将自己所修学的功德，毫不保留地，统统回向给法界一切众生，其实就是回归自性。这就是要把我们的心量拓开，尽虚空遍法界就是一个自己，达到这个境界，修学才算圆满。

恭迎普贤菩萨圣诞（见者得加持）

愿生西方净土中

九品莲花为父母

花开见佛悟无生

不退菩萨为伴侣

南 无 阿 弥 陀 佛