二
十
四
节
气
书海茫茫唯念君
花开清明春过半
清
明
又是一年清明时
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清明到，梨花笑，日暮笙歌，百花飘。春意浓，流莺归，万株杨柳，随风俏。
仲秋已逝，暮春已来，春风已暖，万物清新，又是一年清明时。
暮春的清明，藏在“深巷明朝卖杏花”里；
[宋]陆游《临安雨晴》，《须溪精选陆放翁诗集·后集》卷六，《四部丛刊》据明初刻本影印
隐在“红杏枝头闹春意”之间；
[宋]宋祁《玉楼春》，赵万里《校辑宋金元人词》，国家图书馆出版社2013年影印民国二十年排印本
也在“牧童遥指杏花村”中。
[唐]杜牧《清明》，刘克庄《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷三，江苏古籍出版社1988年《宛委别藏》影印本
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《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这个节日与农业生产密切相关。作为农时节气，清明标志着春耕时节的到来。
[清]富察敦崇《燕京岁时记》，北京出版社1961年
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而作为岁时节日，清明节有扫墓祭祖、荡秋千、放风筝、插柳等活动，在融合了上巳节、寒食节的相关风俗后，又形成了郊游踏青、禁火寒食等一系列风俗活动。
中华民族尊亲敬祖、寻根保本的传统在清明节得到充分张扬。古时清明日，无论官员士庶、男女老幼都会出郊外扫墓上坟，香烟缭绕、纸鸢纷飞；
现今，除了祭扫宗祖外，还会到烈士陵园扫墓，怀念先烈业绩，以示悼念。
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古有上巳节踏青的习俗，因上巳节与清明相近，很多游乐活动串联期间，演变成了清明前后的春游热潮。文人雅士“曲水流觞”，青年男女踏青游春。上巳节“上巳春嬉”节俗逐渐融合到清明节之中。
汉末，蔡邕在其《琴操》中将禁火习俗与故事传说中的介子推被焚之事联系到一起，但禁火日期只说是农历五月五日。
[宋]李昉《太平御览》卷三十一，《四部丛刊》据宋刻本影印
魏晋时期，开始将寒食节定在清明节前一两日。东晋陆翙的《邺中记》说到：“俗冬至后百五日，为介子推断火冷食三日，作干粥，今糗是也。”
[晋]陆翙《邺中记》，商务印书馆1937年《丛书集成初编》排印本
到唐代，唐玄宗于开元二十年正式下诏书将寒食扫墓列入五礼之中。此后，寒食、清明祭祖的习俗就合二为一了。
[后晋]刘昫《旧唐书》卷八，商务印书馆《百衲本二十四史》影印本
由于寒食禁火，火种熄灭，引出了清明钻榆柳去“新火”传“新火”以及沿门插柳、戴柳的习俗，俗语有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。
[明]周清原《西湖二集》卷十四，明崇祯刻本
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清明节，有些地区还会有大型庙会、娱乐表演等活动，热情的游乐气氛与大自然的无限生机相互融合，形成了一种更深层的生命意识，积淀在清明节的风俗之中，代代相传。
清明
去到那山野间寻春
繁茂草木好藏身
去到那书海中解惑
浩瀚知识足致知
假期一起看书吧~
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▍图文来源：广西壮族自治区文化和旅游厅
▍图文整理：容金星
▍校 对：董志鹏
▍审 核：郑悦桦
（钦州市文化广电体育和旅游局出品 转载请注明来源）
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