文白对照清涼山志
清涼山志卷二
北 台
北台高四十里。 ( 旧传三十八里, 中台四十 里。今登中台, 不见北台地面。登北台, 则见中台地面, 是知北台高于中台。故易之。 ) 顶平广, 周四里。亦名叶斗峰。其下仰观, 巅摩 斗杓, 故以为名。风云雷雨, 出自半麓。有时下方骤雨, 其上曝晴。四方云气, 每归朝而宿泊焉。盖龙帝之宫也。时或猛风怒雷, 令人悚怖。尝有大风, 吹人堕涧, 若槁叶耳。东望海气, 北眺沙漠, 令人悲凄。登临者, 俯仰大观, 益觉此生微茫虚幻。支山北延四十 里, 至繁峙川前, 有众溪发源, 注清河。万仁甫诗:“高台天际郁崔嵬, 几见山僧杖锡回。幢影翻时陵日月, 钟声鸣处隐风雷。身依北斗怀宸极, 面对南山献寿杯。冰积万年消不尽, 何时穷谷起飞灰? ”其灵迹二十四。
黑龙池: 台上, 亦名金井池。侧有龙王祠, 四方民祷雨辄应。西陵丘坦之诗:“一 片黄沙起, 山川总不分。满空乱石飞, 四谷 合乌云。莫是龙王怒, 疑从虎口闻。春光已三月, 犹自雪纷纷。”镇澄诗:“万丈峰头 金井开, 醍醐甘露谩相猜。龙王神力难思议, 一滴能令遍九垓。”
说法台: 台之东, 常出钟梵之音, 人多闻 之。法本诗:“闻道仙人说法台, 法音寥寂石生苔。谈经大士今何在? 惟有白云空去来。”
隐峰塔: 唐邓隐峰, 参马祖, 飞锡解军, 倒化于北台。妹尼立塔, 近者僧明来重修。觉玄诗:“隐峰倒化古岩前, 笔立裙衣上 耸然。良妹已收灵骨后, 石幢高树在峰巅。”蒲坂福登诗:“人间重苦是无常, 谁不临歧手脚忙? 唯有吾师醒大梦, 等闲游戏死生 场。”法本诗:“金锁玄关不可留。邓公遗 塔晚峰头。颠亡倒化乘神浪, 千古令人仰未休。”镇澄诗:“大士曾参马祖关, 陵空一锡向青山。头陀本自无生死, 争肯区区取涅槃。”
生陷狱: 台后半麓。隋繁峙民张爱, 盗龙 池钱若干, 将归, 暴风卒起, 吹堕于此。上耸崭崖, 下临绝涧, 黑云四蔽, 冰雪拥身, 求出莫由。志心悔咎, 称菩萨名, 经宿云开, 见白兔随出。镇澄诗:“迷里清清凉生地狱, 悟 时地狱即清凉。须知二法元无相, 不离当人一念彰。”
罗汉台: 台之次东, 一级平台, 唐十六梵僧, 至此同化去。
华严岭: 台之东南, 二台之间。孙孜诗:“策杖登层岭, 攀萝上极巅。深林迷白日, 古涧落寒泉。四望山川尽, 平临星斗悬。不须求羽化, 际此是登仙。”梦觉诗:“好 静寻山谷, 探奇上岭头。双眸廓海宇, 两足跨云楼。杖倚寒空月, 人临碧汉流。吾知非宿善, 安得五台游。”
楼观谷: 台之东南二十余里。
金刚窟: 在楼观左崖畔, 乃万圣秘宅。祗洹图云:“三世诸佛, 供养之器, 俱藏于此。迦叶佛时, 楞伽鬼王所造神乐及金纸银书 毗柰耶藏, 银纸金书修多罗藏, 佛灭度后尽收入此。昔佛陀波利, 入此不出。”白下正秀诗:“为访金刚窟, 相将启石扉。无心能造诣, 有相可归依。阁迥云阴重, 岩深暑气微。三三前后语, 千古露真机。”福登诗:“金刚窟子无缝隙, 入者还他师子儿。铁壁银山直拶透, 三三之语许渠知。”德清诗:“均提相送出精蓝, 无著投机事已惭。莫 谓当年人不荐, 至今谁解话三三? ”云南 净伦诗:“杖藜特叩金刚窟, 回首云生白水池。欲问三三前后事, 一声幽鸟夕阳西。” 法本诗:“无著寥寥不复闻, 古岩余瑞尚 氤氲。游人千载希灵迹, 犹向峰头礼白云。镇澄诗:“石门寂寂锁苍苔, 波利寻真去不回。大智愿王无向背, 游人何事浪相猜? ”
白水池: 在楼观谷后, 其泉若乳, 山人多取洗眼。雨花诗:“五郎沟下卧残碑, 一径斜通白水池。雨歇空山澄罔象, 风生曲岸动涟漪。银沙布底月来处, 雪浪滔天云起时。 到此君应怀藻鉴, 洗清法眼是便宜。”觉玄诗:“江汉微茫尚炳灵, 一泓池水自澄渟。溶溶淡染秋光白, 想是仙家玉液醽。”
五郎祠: 楼观谷西山麓, 宋杨业第五子出家处。正秀赞:“正行将令, 欲入禅那。外彰威武, 内息干戈。扫除六贼, 戡翦四魔。金汤教法, 屏障山河。名标寰宇, 迹寄岩阿。偶来稽首, 谩说伽陀。”镇澄诗:“国土寥寥马不嘶, 白云深锁五郎祠。宋家世界成空梦, 铁棒常拈欲恨谁! ”
玉泉: 楼观谷口, 无著见化人于此饮牛。
紫霞谷: 台南, 俗呼北台沟。清凉深处, 禅侣幽栖也。释明让诗:“紫气氤氲昼不开, 灵霞日护法王台。云栖道者谈经后, 散落天花遍九垓。”
龙门: 台南麓。裂石如崩, 涛声若雷。北有藏云谷, 下有留云石。云出为雨, 云入为霁。顺庵胡公题其石, 妙峰刺舌备书华严处。镇澄诗:“独宿龙门夜, 寥寥心自如。神灯出杳霭, 清籁发寒虚。雪色千山迥, 秋声万木疏。坐来诸念寂, 因识古曼殊。”
金沙泉: 龙门之侧。 仙人庵: 台后。觉玄诗:“何年仙子此 修行, 服日餐霞道气清。袖拂天风骑鹤去, 至今传说有庵名。”
九女泉: 台后七里, 曾有九仙女浣衣。
藏真谷: 台西北。昔有五百梵僧, 藏修于 此。
大黄尖: 台北二十里, 即古北台。
卓锡泉: 在兰若寺。唐初僧道贤缚茅藏修, 每下涧汲水, 往返甚艰。偶客僧至沐浴, 贤数汲涧下。明日僧浣衣, 贤再汲不厌。半途失跌, 破缾, 更取别器汲之, 略无怠色。僧曰:“子诚矣! ”即卓锡庵前, 命贤拔之, 不
出。僧弹指, 锡飞泉涌, 僧即随去。
憨山: 古传云昔有梵僧, 从魏孝文帝, 乞一卧具地, 帝许之。僧展卧具,覆五百余里。帝知其神, 骇之, 驰骑而去。帝闻山铮然, 顾之, 趿然随后。帝曰:“尔憨耶? ”山乃止, 故以为名。
文岫山: 台之西北四十余里。
宝陀山: 台西北四十里, 亦名宝山。
泰戏山: 台东北七十里,《山海经》云: “泰戏之山无草木, 多金玉, 滹沱之水出焉。”亦名派山。 品字泉: 在泰戏山, 即滹沱源。西流由北台之阴, 诸溪兢注。过繁峙城北, 经代州、五台、忻州、定襄、盂县, 入真定平山, 左绕台山三面。
译 文：
北台高四十里。 ( 以前传说北台高三十八里, 中台高四十里。现在登上中台, 看不见北台的地面, 登上北台, 则能看见中台的地面, 从这里知道北台高于中台。所以两台高度互相换了过来。) 台顶平坦宽广, 周长 四里。也叫叶斗峰。从北台下仰视, 山巅磨着北斗星, 所以叫叶斗峰。风云雷雨, 在半山腰出现。有时候下面骤雨如注, 台顶上晴朗无云。四面八方的云气, 常常回到这里凝 聚休息。因为这里是龙王的宫殿。不时地就 有猛风怒雷, 让人感到惊慌害怕。曾经有次 刮大风, 把人吹进山涧里, 好象吹一片枯树叶。东面瞭望大海, 北面远眺沙漠, 使人生 出悲伤凄凉的感觉。登临的人们, 俯仰于大 视野中, 更加感到人生渺茫虚幻大观。支出 的山脉向北绵延四十里, 到繁峙县川前, 那 里有许多溪流发源, 注入清河。万仁甫 诗:“高台天际郁崔嵬, 几见山僧杖锡回。幢影翻时陵日月, 钟声鸣处隐风雷。身依北斗 怀宸极, 面对南山献寿杯。冰积万年消不尽, 何时穷谷起飞灰? ”北台灵迹的二十四处。
黑龙池: 在北台顶上, 也叫金井池。旁边有龙王祠, 四方的人们每次祈祷都下雨。西陵丘坦之诗:“一片黄沙起, 山川总不 分。满空乱石飞, 四谷合乌云。莫是龙王怒, 疑从虎口闻。春光已三月, 犹自雪纷纷。” 镇澄诗:“万丈峰头金井开, 醍醐甘露谩相猜。龙王神力难思议, 一滴能令遍九垓。”
说法台: 在北台东面, 常常发出钟声和 念经的声音, 很多人都听到过。法本诗: “闻道仙人说法台, 法音寥寂石生苔。谈经大士今何在? 惟有白云空去来。”
隐峰塔: 唐朝时的邓隐峰, 来这里参拜马祖, 扔起锡杖化解了两军的战争。倒立着化逝在北台。他的尼姑妹妹为他立了座塔, 近来有个叫僧明的重新整修了隐峰塔。觉玄诗:“隐峰倒化古岩前, 笔立裙衣上耸然。良妹已收灵骨后, 石幢高树在峰巅。”蒲坂福登诗:“人间重苦是无常, 谁不临歧手脚忙? 唯有吾师醒大梦, 等闲游戏死生 场。”法本诗:“金锁玄关不可留。邓公遗塔晚峰头。颠亡倒化乘神浪, 千古令人仰未休。”镇澄诗:“大士曾参马祖关, 陵空一 锡向青山。头陀本自无生死, 争肯区区取涅槃。”
生陷狱: 在北台后山半山腰。隋朝时繁峙人张爱, 偷捞了龙池里的一些铜钱, 准备回家时, 暴风忽然刮起来, 把他吹落进这里。上面是高耸的悬崖峭壁, 下面是万丈深涧, 黑云四面遮蔽, 冰雪堆在身上, 想出去没有办法。痛心发愿悔恨不已, 口中念着菩萨的名号, 经过一个晚上乌云才散开, 跟随 一只白兔逃出来。镇澄诗:“迷时清凉生地狱, 悟时地狱即清凉。须知二法元无相, 不离当人一念彰。”
罗汉台: 在北台的稍东处, 有一级平台, 唐朝时有十六位梵僧, 到这里一同化逝。
华严岭: 在北台的东南方向, 处于东北 二台之间。孙孜诗:“策杖登层岭, 攀萝上 极巅。深林迷白日, 古涧落寒泉。四望山川尽, 平临星斗悬。不须求羽化, 际此是登仙。”梦觉诗:“好静寻山谷, 探奇上岭头双眸廓海宇, 两足跨云楼。杖倚寒空月, 人临碧汉流。吾知非宿善, 安得五台游。”
楼观谷: 在北台的东南二十余里处。
金刚窟: 在楼观谷左面的崖畔, 是万菩萨的秘宅。《祗洹图》说:“三世诸佛的供养器具, 都藏在这里。在迦叶佛的时候, 楞伽鬼王所造的神乐以及金纸银书毗柰耶藏, 银纸金书修多罗藏等, 在佛陀圆寂后也都收藏在这里。过去有个梵僧佛陀波利, 进入金刚窟后再没有出来”白下正秀诗:“为访金刚窟, 相将启石扉。无心能造诣, 有相可归依。阁迥云阴重, 岩深暑气微。三三前后语, 千古露真机。”福登诗:“金刚窟子无缝隙, 入者还他师子儿。铁壁银山直拶透, 三三之语许渠知。”德清诗:“均提相 送出精蓝, 无著投机事已惭。莫谓当年人不荐, 至今谁解话三三? ”云南净伦诗:“杖藜特叩金刚窟, 回首云生白水池。欲问三三前后事, 一声幽鸟夕阳西。”法本诗:“无著寥寥不复闻, 古岩余瑞尚氤氲。游人千载 希灵迹, 犹向峰头礼白云。”镇澄诗:“石门寂寂锁苍苔, 波利寻真去不回。大智愿王无向背, 游人何事浪相猜? ”
白水池: 在楼观谷后面, 这个池里的泉水好象乳汁一样白, 山里人常常取水洗眼。雨花诗:“五郎沟下卧残碑, 一径斜通白水池。雨歇空山澄罔象, 风生曲岸动涟漪。银沙布底月来处, 雪浪滔天云起时。到此君应怀藻鉴, 洗清法眼是便宜。”觉玄诗: “江汉微茫尚炳灵, 一泓池水自澄渟。溶溶淡染秋光白, 想是仙家玉液醽。”
五郎祠: 在楼观谷西面的山脚下, 宋朝 杨业的五儿子出家的地方。正秀赞:“正行将令, 欲入禅那。外彰威武, 内息干戈。扫除六贼, 戡翦四魔。金汤教法, 屏障山河。名标寰宇, 迹寄岩阿。偶来稽首, 谩说伽陀。”镇澄诗:“国土寥寥马不嘶, 白云深锁五郎祠。宋家世界成空梦, 铁棒常拈欲恨谁! ”
玉泉: 在楼观谷口, 无著曾见化现之人 在此饮牛。
紫霞谷: 在北台南面, 俗称北台沟。清凉境内的深远处, 是禅师们结伴隐居的地方。释明让诗:“紫气氤氲昼不开, 灵霞日护法王台。云栖道者谈经后, 散落天花遍九 垓。”
龙门: 在北台南面山脚下。碎裂石头的 声音好象山崩, 波涛的声音好象打雷。龙门北面有藏云谷, 下面有留云石。这里的云出 来就要下雨, 云进入后天就晴了。顺庵胡公在留云石上题字, 妙峰法师刺舌血写《华严 经》也在这里。镇澄诗:“独宿龙门夜, 寥寥心自如。神灯出杳霭, 清籁发寒虚。雪色 千山迥, 秋声万木疏。坐来诸念寂, 因识古 曼殊。”
金沙泉: 在龙门的侧面。
仙人庵: 在北台后面。觉玄诗:“何年 仙子此修行, 服日餐霞道气清。袖拂天风骑 鹤去, 至今传说有庵名。”
九女泉: 在北台后面七里处, 曾经有九 仙女在这里洗衣服。 藏真谷: 在北台西北面。过去有五百梵僧, 藏在这里修行。
大黄尖: 在北台北面二十里处, 就是古北台。
卓锡泉: 在兰若寺里。唐初僧道贤结茅草为庵在这里隐居修行。每当下到溪涧取水, 往返非常艰难。有一次有个客游的僧人到后要洗澡, 道贤好几次到涧里给他取洗澡水。第二天那个僧人要洗衣服, 道贤再次 到涧里给他取水而不嫌麻烦。挑水路上摔 倒, 打破了水瓶, 返回来又取其它器具再去取水, 丝毫没有懈怠的样子。那僧人说:“你真心诚啊! ”就将锡杖插在茅庵前面, 让道贤往起拔, 道贤拔不起来, 那僧人弹了一下 手指, 锡杖飞起来涌出了泉水。僧人接着就 离开了。
憨山: 古时候传说有个梵僧, 向魏孝文帝要求赐给他放一个卧具的地方, 孝文帝答应了他的要求。梵僧展开卧具, 覆盖了五百多里。孝文帝知道他是神, 吓坏了, 打马 就跑, 他在前边跑听到身后有山的声音铮铮响着, 返回头去看, 山踩着他的脚后根跟在身后。孝文帝说:“你憨了吗? ”山于是停 了下来。所以叫憨山。
宝陀山: 台西北四十里, 亦名宝山。
文岫山: 在北台的西北面四十余里处。
宝陀山: 在北台西北面四十里处, 也叫宝山。
泰戏山: 在北台东北面七十里处,《山海 经》说:“泰戏山上没有草木, 多产金玉, 滹 沱河的水从这里出来。”也叫派山。 品字泉: 在泰戏山, 即滹沱河源头。从北 台的阴面向西流, 各条溪流水争相流注。经过繁峙县城北面, 经过代州、五台、忻州、定襄、盂县, 流入河北真定、平山, 向左环绕流 经台山三面。
图：佟京城 文：(明:镇澄 撰 今：苏知 译注)
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