姑姑等学名布谷鸟体形大小和鸽子相仿，但较细长，上体暗灰色，腹部布满了横斑。脚有四趾，二趾向前，二趾向后。飞行急速无声。 芒种前后，几乎昼夜都能听到它。

那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——”布谷布谷，布谷布谷”。

陇东“姑姑等”鸟的传说

在陇东黄土塬一带，有一种常见的鸟，我们把它叫“姑姑等”。我们这里把她叫我小的时候，听姥姥讲过很多的故事，其中关于“姑姑等”的传说给我留下比较深的印象，这个传说也很特别，不像传统的那种好人坏人那种。其实，一个地方的民间传说和当地的文化，或者说风土人情有很大的关系。最近闲暇时间在拍鸟，也拍了好多姑姑等的照片，顺便把这个传说一并放上来。

版本一:

相传，在很久很久以前，有一个面貌丑陋的女孩和她的哥嫂一家相依为命，白天哥哥嫂子在地里干农活，女孩在家纺线，有时推石磨磨面，女孩头上头发很少，头皮上有癣和疮，比较难看，不过哥嫂也不嫌弃她，一家人生活的还算幸福，和美。

有一天，嫂子忽然看见女孩在梳理自己的头发，一头秀发乌黑发亮，就象宝洁的广告模特一般，丝般顺滑，清爽宜人，光彩照人!边上放着一个上面有痂的头盔面具，嫂子一愣，女孩也看见了嫂子，起身跑了出去，手里还拿着自己纺线的线头，嫂子赶紧在后面就追，一边追一边在喊:“孩子他姑姑，你等等我!”，女孩跑得很快，嫂子就沿着线头追呀追，嘴里不停地在喊着女孩，远远的听起来就很像:“姑姑，等!”“姑姑，等!”。。。由于跑得很急，嫂子头上的一个花头巾也被风吹散挂在了脖子上，最后嫂子累死在了路上，变成了一只灰斑鸠，灰斑鸠脖子上花花的一圈羽毛，就是那花头巾，灰斑鸠经常站在树上，叫声低沉，仔细听叫声很像:“姑姑，等!”“姑姑，等!”

据说，有人看见女孩跑进一片树林消失了，有人说女孩是一位某某神仙。

版本二:

在民间也有这样的一个版本，也比较精彩:

相传灰斑鸠是一个天真诚实的小姑娘所变。

在远古时，有姑侄俩在一山修道多年，即成正果，俩人约定鸡叫时分升天，存心不良的姑姑在当晚睡觉时对侄女说:“你安心睡觉，待鸡叫时我们一块升天。”半夜，姑姑背着侄女升天了。她即将飞升到南天门前时,才学鸡叫了三声。侄女惊醒，发现姑姑已升天去了，便边扎腿带，边喊叫:“姑姑等!姑姑等!... ...”终未追上姑姑，而且只扎了一条腿带，即化作“姑姑等”鸟。

至今这种鸟的一条小腿上长有羽毛，一条小腿上没有羽毛;有羽毛者是没扎带的腿，无羽毛者是扎了带的腿。

版本三

前一阶段，又有朋友提线索，说甘肃灵台、华亭一带也流传一个关于“姑姑等”传说，商周时期就有了，史书上也有记载:

据传，灵台横渠有一姓李的哑女，面丑、满头秃疮，自幼父母双亡，大嫂聪慧善良，为人诚朴，不嫌小姑哑丑脏，善待其吃穿，从不刁难，姑嫂和睦相处。二嫂为人奸懒狡诈，对其动辄打骂虐待。哑女自七岁起，终日抱着大嫂所生的小侄女去放羊，拧细麻绳不止，直到十六岁，整整拧了十年。

一天下午，哑女领侄女去放羊，拧绳间，一银须折白发仙翁立于空中道:“圣母，明日午时我来接你!”哑女微笑着向仙翁感恩，仙翁即随风而去。小侄女听见后便问:“姑姑，老爷爷接你去那儿?”我也要跟你去，哑女摇头不语。回家后，小侄女向母亲和家人说:“姑姑明天要走了，我也要跟姑姑一块去”。家人以为是孩子胡说，并未引起注意。第二天中午，突然雷雨大作，哑女将细麻绳系在上房门坎上，然后站立当院大声喊道:“大嫂，撑开你的衣襟接东西”。大嫂和家人听到哑女说话，感到十分惊奇，出门来看时，只见哑女如玉似花的容貌，飘柔乌黑的秀发，像天仙下凡。她把手中的“秃疮盔”扔进大嫂衣襟，紧接着电闪雷鸣，二嫂一命呜呼。哑女一手提着麻绳团，一手向大嫂侄女招手致意，即驾祥云朝西而去。留给大嫂的“头盔、面罩”全是纯银。

此时，小侄女哭闹不止，坚决要跟姑姑去，谁的话都不听，独自一人沿细麻绳方向边走边哭边喊“姑姑等、姑姑等……”，西行一百余里至“海龙洞”(今灵台县上关乡碾子沟)中，见一头戴凤冠，身穿霞佩，相貌与离别时的姑姑--“天仙”一模一样的女神打坐，小侄女叫姑姑不言，叫圣母不语，原来早已坐化于洞口。

后哑女被当地百姓尊为“海龙圣母”，又在就近的海龙山修建了规模较大的“海龙圣母庙宇”。其侄女亦被尊为侍女，同塑像于其庙内，并配有哑女成圣的壁画，明、清两朝皇帝敕封为“七府元君海龙圣母”。其侄女幽灵化为山鸟--斑鸠，在小千山一带自由地飞翔，每鸣必叫“姑姑等、姑姑等……”

每年农历三月初十和七月十二日，前来朝山跟庙会的群众熙熙攘攘，热闹非凡，海龙洞也成为甘肃华亭旅游景点之一。在清末民初，横渠李姓人家每年抬轿打鼓张旗请“圣母”回一次娘家。

（张耀忠）