朱熹，这位中国理学的代表人物，他的一生虽没有到过陕西，却留有浓浓的三秦情缘。

作为一代大儒，朱熹是儒学的集大成者，后世尊称朱子，影响十分广泛。南宋淳熙十二年四月间，朱熹受朝廷之命，遥领华山云台观事，担任祠禄官，主管道观的祭祀事务，与三秦大地结缘。当时，华山不在南宋的实际统治范围，无法真正到任履职，但朱熹却十分看重这个职务，在他一生所用的别号中，云台子、乙巳云台子、云台真逸、云台外史、云台隐吏等，都源于主管云台观这一段经历。

国家图书馆所藏清刻本朱熹所著《易学启蒙》四卷本，署名就是云台真逸，《序》中写着“因与同志，颇辑旧闻，为书四篇，以示初学，使毋疑于其说云。淳熙丙午（1186年）暮春既望云台真逸手记。”在和陆九渊的书信来往中，为能在华山云台观任职，领一份这样的俸禄，服务于希夷先生陈抟而自豪，也是他内心对华山的一种向往。据明代《陕西通志》所载，朱熹的学问得之于李侗，李侗师从程门立雪的杨时，杨时的老师二程又从学于周敦颐，周敦颐问学于陈抟。

朱熹别号里的“云台”来源于华山，西岳华山的北峰因巍然独秀，有若云台而得名。李白有“白帝金精运元气，石作莲花云作台”的诗句。孟郊留有《游华山云台观》诗作，称颂“华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。”朱熹与陕西云台观的这段缘分，后人一直念念不忘。明末清初，关学代表人物之一的王弘撰与寓居华阴的好友顾炎武，在华山云台观讲论学问，以为“国家尊经重道，必以朱子为师”，为纪念这位理学大师的华山云台之缘，他们在云台观一起捐资修建朱子祠，顾炎武为此拿出了他准备置办田产的银子。朱子祠建好后，顾炎武移居其内，亲为撰联“慨声教之未加，一统神州，有待百年之治；睹威仪之如在，重开圣学，无惭三代之英”，悬于殿前。朱熹主管过的云台观，清乾隆年间改为云台书院，现在成为华山中学，依旧书声琅琅。如今，这段历史佳话，也成为华山文脉相承的光辉一页。