缘 起

如今“诵经”已成了

许多佛弟子的修行日课

然而由于经书是古人从梵文译得

其中运用的文法、通假字、多音字

对于现代人而言并不易懂

以致于初学者极易读错

甚至读错而不自知

那么面对这种情况

我们又可以怎么做呢？

诵经念错了怎么办

““””

诵经作为一种自利利他的修行法门，既可以令诵持者于诵读的当下安心定念；

又可以令诵持者周遭的众生得以听闻佛法、结下善缘，因此曾为佛陀多次赞扬。

如《金刚经》云：“随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。”

正因为诵经的功德如此殊胜，如果能准确地诵持，修行自然更为圆满。

因此，对于佛弟子而言，既不能因为害怕念错而放弃诵经这一闻思修法、利益自他的大好机会；也不能放飞自我、乱读一气。

一般可尝试下列方法：

No.1夹入批注纸条

第一种方法是在诵经前，对于生僻字事先查阅字典，在纸条上写上批注，附在生僻字处。

注意经书是佛陀的法身舍利，在经书上直接涂写未免不敬，因此可以用纸条的方式进行提醒。

No.2请奉“注音版”经书

批注纸条虽然能解决生僻字的读音问题，但对于多音字、通假字仍无法自行识别，因此第二种方法是请奉“注音版”经书，其中以竖版排版为宜。

因为对于部分较长的经书而言，相较于横向排版，竖版排版的经书在长时间诵持时，更有利于颈椎的上下活动。

No.3诵经后加念“补阙真言”

如今注音版的经书虽然易得，但仍然存在良莠不齐的情况，因此最保险的方法便是在诵经后加念三遍至七遍“补阙真言”，将念错的、漏念的部分加以补完、圆满。

补阙真言

ná mó hē là dá nà，duō là yè yē

南 谟 喝 啰 怛 那，哆 啰 夜 耶

qié là qié là。jù zhù jù zhù

佉 啰 佉 啰。俱 住 俱 住

mó là mó là。hǔ là，hōng

摩 啰 摩 啰。虎 啰，吽

hè hè，sū dá ná，hōng

贺 贺，苏 怛 拏，吽

pō mò ná，suō pó hē

泼 抹 拏，娑 婆 诃

常见易错读音

““””

“南无”有“皈依”的意思

常出现在佛菩萨名号前

如南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛萨等

表示对佛菩萨的尊敬

“摩诃”常出现在佛、菩萨的名号前

意思是“大”，例如佛陀十大弟子之一的

“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”

般若是佛经最常见的字

也是六度中的一种

有“智慧”的意思

是能如实理解一切事物

了脱生死、超凡入圣的智慧

其含义繁多，属于“多种含义不翻”

所以延用梵音

“行”在佛教中一般有两种读音

即xíng与hèng

通常在表示“某种行为”时念作“xíng”

如表示“修正言行”的“修行xíng”

而当修行圆满

有一定道行时，便念作“hèng”

如“大行hèng普贤菩萨”

“普贤行hèng愿品”

“加被”的“被”是通假字

通“披”，有覆盖的意思

因此“祈愿佛光加被”就是指

“祈愿佛陀的恩光能够加护、覆盖众生”

在佛教中，“伽”多读作“qié”

而非常见的“jia”

如称寺院为“伽蓝”

施食饿鬼的佛事叫施放瑜伽焰口

玄奘法师取回的一部经文为

《瑜伽（qie）师地论》等

旃檀是一种香木

佛陀在世时曾离开人间

去往忉利天为母说了三个月佛法

优填王思念佛陀心切

便用旃檀塑造了佛陀的形象

许多经书开篇都是这句

“如是我闻，一时

佛在舍卫国祇树给孤独园”

其中“祇”是指舍卫国的祇陀太子

“给孤独”是指舍卫国的“给孤独”长者

两者共同供养给佛陀一座精舍用以修行弘法

其中祇陀太子供养树、给孤独长者供养园

《金刚经》中佛陀曾为大众讲解

“应云何住，云何降伏其心”

在开讲前，他提醒大众“汝今谛听”

得到的回复便是这句“愿乐欲闻”

但相比常见的“lè或yuè”的读音

“乐”在这里一般念“yào”

全句意为“愿佛广说，乐闻深法”

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回向偈

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

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