法 要[译文]

说到佛法要义,佛一生所说教法,菩萨所行之法,一乘法性宗,都是文殊菩萨所激扬酬唱的,记载在龙藏里,不能广泛引用,现在摘录其中重要内容数条,希望修道的人各自铭记于心。

《观佛三昧海经》说:“当时世尊为诸大众讲说完观佛三昧。文殊菩萨又对大众说:‘过去世宝威德如来时,有位长者的儿子,名叫戒护。在母亲胎里时,接受三归依。长到八岁时,父母请了佛在家里供养。童子看见佛,安行徐步,足下生出莲花,放射大光明。见后欢喜,便礼拜佛。拜完后凝视,眼光一下也不离开。一旦见到佛后,就能免除百万亿那由他劫的垂死之罪。从这以后,常常能够遇到百万亿那由他恒河沙数量的佛。是诸世尊,都说如是观佛三昧。其后有百万佛出世,都是同一个名字,叫做旃檀海。当时那个童子,亲自侍奉诸佛,听讲从不间断,礼佛供养,合掌观想佛的相好功德。由于观佛功德的因缘力原因,又得到逢遇百万阿僧祗佛。从此以后,就得到百万亿念佛三昧,得到百万阿僧祗旋陀罗尼,既然得到这些,诸佛出现在眼前,讲说无相法。须臾之间,得到首楞严三昧。当时那个童子受三皈依,一心一意礼佛的缘故,凝神观想佛的相好,心里从没有疲劳满足。由于这个因缘,逢遇无数佛。更何况一心系念,集中思维,看到佛的色身。当时那个童子,难道是个奇异的人吗?那就是我啊。’佛陀对阿难说:‘你拿文殊师利的话,遍告大众,以及未来世的众生,如有能礼拜的,如果能念佛的,就会知道这个人和文殊师利没有不一样的。’”

《文殊发愿经》说:“愿我命终时,灭除诸障碍。面见阿弥陀,往生安乐刹。生彼佛国已,成满诸大愿。阿弥陀如来,现前授我记。严净普贤行,满足文殊愿。尽未来际劫,究竟菩萨行。”《文殊摩诃般若经》说:“文殊师利对佛说:‘世尊,该以什么样的行为?能迅速得到阿耨多罗三藐三菩提?’佛说:‘文殊师利,像般若波罗蜜所说的去做,就能迅速得到阿耨多罗三藐三菩提。又有一行三昧,如果善男子,善女人,修这三昧的,也能迅速得到阿耨多罗三藐三菩提。’文殊师利说:‘世尊,什么是一行三昧?’佛说:‘法界一相,系缘法界,就是一行三昧。如果善男子,善女人,想进入一行三昧,应当先知道般若波罗蜜,依照般若波罗蜜修行学习,然后能进入一行三昧。比如法界缘起,不退转不损坏,不思议,无碍无相。善男子,善女人,想进入一行三昧,应当心处空闲,舍弃各种杂念。不必知道相貌,专心牢记一佛,称念佛名。向着佛的方向所在,端正身体。能对于一佛,念念相续不断,就在这种念佛中,能看见过去、未来、现在诸佛。什么原因呢?念一佛的功德,无量无边,也和无量诸佛功德没有两样。不思议佛法,没有等级的分别。都乘坐在真如的船上,成就最正觉。全部具备无量功德,无量辩才。像这样进入一行三昧的,尽可知道恒河沙数量的诸佛法界没有差别相状。”

世尊有一天升座,文殊对佛说:“仔细观察法王的佛法,法王的佛法原来如此。”世尊便走下座位。世尊有一天看见文殊在门外站着,于是招呼他说:“文殊进来。”文殊说:“我没有见到有一法在门外的,为什么如来教我入门?”世尊教文殊进入不思议解脱三昧,文殊说:“我已经不思议了,为什么还要进入不思议?”世尊对文殊说:“像你文殊,还有文殊,认为是文殊,就是没有文殊。”文殊说:“是这样世尊,我真是文殊,没有自认为文殊,为什么呢?如果有认为的想法,那就是两个文殊。但我今天(就在这里),不是没有文殊,在我身上实在没有是与不是两种相状。”菴提女问文殊说:“明明知道生就是不生的道理,为甚么却被生和死轮回?”文殊回答说:“他的力量还没有充足。”三十二菩萨各自说完不二法门,却问文殊,文殊说:“我这样认为,对于一切法,不说不道,不表现不记忆,脱离开问答,就是菩萨入不二法门。”于是文殊,问维摩诘:“您说说怎样就是菩萨入不二法门?”维摩诘沉默,文殊赞扬说:“达到没有文字语言的境界,这才是真正入不二法门。”有一天文殊让善财采药,说:“是药的采回来。”善财遍观大地,没有不是药的,退回来告知文殊。文殊说:“是药的就采来。”善财于是从地上拿起一根草,递给文殊,文殊接在手里,让众人看着说:“这药也能杀人,也能救人。”善现讨教出世间法,文殊回答说:“我寻找世间相,始终找不到,你想让谁出?”又说:“贪嗔痴,就是平等法界,我在这里边,并不是已经离开,并不是没有离开。好象出来好象没出来,就落入有见和无见的二见中了。”在灵山会上,五百比丘,得到了神通,却没得到安忍。因为生命轮回的智力,各自都看到了自己的前生,有杀父害母,以及其它种种重大罪孽。在各自的心里,都发生了怀疑,对于甚深的微妙佛法,不能证入。于是文殊拿着剑追逼佛陀。佛陀说:“文殊这样做,我必然被杀害,我被杀害了,我知道是谁杀害了我?”于是五百比丘,自悟本心,好象做梦一样理解了佛法,都对佛所说的法深信不疑。说着偈言赞颂说:“文殊大智士,深达法源底。手自握利剑,逼持如来身。如剑佛亦尔,一相无二相。无相无所生,是中云何杀?”以上内容简略引自显教,至于秘密门,大藏甚多。现在摘录主要的,拿来便于持诵。

唵齿瀶(二合)(瀶字去声,弹舌呼之)。佛说:这是文殊师利童子所行的转呪法,为了守护诸众生。一切如来,所有极秘密心大神咒王,如果有能持的,我记着这个人,就为自己持有一切种种咒,都能圆满。一切所作,都能够成就。文殊师利,常来拥护。直到消除一切种种恶行重罪,成功办理一切世出世事。”(详大藏能字函,第九卷)曼殊室利菩萨五字心陀罗尼:阿啰跛左娜“如果有能持此咒的人,就能进入如来一切法平等印,迅速得到成就摩诃般若。只诵一遍,就能持八万四千法藏。五字意的意思,这里的“阿”,是无生意。“啰”,是清静无染,离尘垢意。“跛”,是无第一义谛,诸法平等。“左”,是诸法无有诸行。“娜”,是诸法无有性相,言说文字,皆不可得。善男子,你知道了这些要点,就能看到你的心就是诸佛之心,本来清静,没有污染,离开我执和我所执所聚之相。进入这个法门的,叫做三摩地,是自性清净心的修习。就会知道这个人,是如来赞美许可的,功德超绝。不可限量。”曼殊室利菩萨八字陀罗尼:唵疴末啰吽卻浙啰佛告诉金刚手菩萨:“这八字大威德陀罗尼,是来过去无量恒沙诸佛所说。拿来拥护一切十善国王,让他们得到如意,寿命长远,福德无比,兵甲休息,国土安宁。能给一切众生带来大利益,断绝三恶道,实现各种誓愿告求。人暂时听到,忆念此咒,就能灭四重五逆之罪,何况长念。这是人的福德,十地补处,所不能夺,何况剩馀的天等。如果持咒的人,有紧急事情,用不着局限在法里修持。只要能禁制身口意业,十恶永绝,就能持这个陀罗尼咒,也得到成就。断除不正之心和不发菩提心。如果能发菩提心,能记忆念诵的,如果念诵一遍,就能保护自身,二遍保护父母,三遍保护国王,四遍保护眷属,五遍保护聚落,六遍保护城邑,七遍保护天下有情。”又说:“如要我完全说出这个咒的功德,无量千劫,不能说完。”

图：五台山佛教摄影组 文：《清凉山志》