洋洋西游，尽是禅机，我是天下无病，本期继续无病吟西游。
读《西游记》，一定要注意每回的提纲，提纲即是文章的中心论点，故事情节都是围绕论点去展述的。如“云栈洞悟空收八戒”，“孙行者大闹黑风山”，“木母助威征怪物，金公施法灭妖邪”，本就一个大圣，为何此回悟空，下回行者，再回又金公呢 ？今天我们就先说说云栈洞的故事，而这先要从“心”说起。

小时候，老师常说要用心学习，然后听话赶紧好好学习，至于怎么才算是用心，当时是没有感觉的。长大之后才发现，什么是“用心”还真不好回答，寻寻觅觅，终是“觅心了不可得”。那老师说的用心的“心”到底在哪里呢？显然，用心的“心”并不是心脏，心脏只是肉体之心。我们思维产生的念头和想法是不是心呢？念头和想法只是心的一个作用，叫做所思所想，是心的作用的结果。在大脑里产生念头的时候，其实我们是“知”道这个念头来了，这一“知”就是心，但这个心还不是真心。真心是“能知”的“能”，也就是“知”的原动力，科学家在寻找宇宙的动力源就是同样的道理。

曾子在《大学》中指出了修行证道的七个层次，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，知、止、定、静、安、虑、得，其中第一个便是“知”。禅宗有句话，“知之一字，众妙之门”，与曾子所讲是异曲同工。七个层次之后便提出了物格而后致知，知止而后有定的“知”和物格而后知至的“知”二者有什么区别呢？前面的知说的是后天的人心，对应佛家的无明，后面的知说的就是“能”，就是道。这也是道家说的借假修真的另一层含义，借假“知”修真“知”，借无明破无明。两个“知”如何转化呢，如何破无明？太上老君给我们开出了方子，“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，这也是我们常说的“忘其所知方为知”。为了寻找“真心”，古之大德们给我们起了一个非常响亮的名字---“猪悟能”，小名“八戒”！

猪八戒，天河里的天蓬元帅，壬水位于天河间，壬藏在亥里面，亥对应十二属相中的猪。不按本分，戏弄嫦娥，着于色欲，先天真灵之性，变而为后天食色之性，故“一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在母猪胎里”。走错了道路，则为妖为人！“一灵真性”指的就是先天之能，欲回先天，必悟得其能，故名猪悟能，归顺观音菩萨之后，便“持斋把素，断绝了五荤三厌”，五三合为八，所以小名叫八戒。悟能是发愿，八戒是行愿，知行合一。至于有人解读为，猪悟能，朱无能，猪八戒，朱重八，暗指明朝朱家皇帝无能，这样说也不无道理，倘若朱家皇帝知错能改，闻谏能止，那也算是黎民之万幸，西游之大功了。

一灵尽失皆因欲在作祟，如果不加克制定会欲胆包天。四圣试禅心时，“娘啊，既是她们不肯招我啊，你招了我罢”，世上焉有我们猪元帅做不出的事情，为欲而迷多么可怕？因此，只有褪去欲望的面纱，先天之能才会显现。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，福陵山，福气的福，陵墓的陵。云栈洞，用云做的木屋，终究使人陷空。 “点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑”，八戒瞬间释然，对行者道，“我今已无挂碍了，你却引我去罢”。《心经》有语，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，收了八戒紧接着便是“浮屠山玄奘受心经”。悟其空，即是悟其能，所以书中此回提纲为“云栈洞悟空收八戒”，而不是“云栈洞行者收八戒”。本性自空，本性即能，本性自净，悟空，悟能，悟净都是悟道的意思。