“人可以无知，但不可以无趣 ”。
作家贾平凹一句话便道出了“有趣”这一品质的重要。
当我们纵观历史，说到有趣之人，一定会想到苏东坡。
苏轼 (1036-1101) 清 叶衍兰 绘（图｜视觉中国）
这位被林语堂称为“无可救药乐天派”的全才，虽然一生在政治上不怎么得志，却丝毫不妨碍他穿越古今，成为了豁达、有趣的代表。
台湾诗人余光中曾说：“我常常跟朋友讲，我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃；可是苏东坡就很好，他可以做很好的朋友，因为他真的是一个很有趣的人。”
清代 丁观鹏《西园雅集图轴》
千百年来，人们对苏东坡的喜爱太真切了。
2000年，法国《世界报》组织评选了12位公元1001年-2000年的“千年英雄”，苏东坡成为全亚洲的唯一；
去年9月，故宫的苏东坡特展更是让半个朋友圈的男女老幼都很激动；
北京大学历史系教授邓小南说：“我们与苏轼之间，相隔近千年，但好像有一座‘精神之桥’，让我们能够心灵互通。”
北京故宫博物院所藏的苏轼真迹首次全部亮相，吸引众多参观者（肖予为 摄）
就连那家随处可见的眉州东坡酒楼也从96年一直火到了现在，每天都有着络绎不绝的食客，仿佛一道“东坡肉”就能与他产生无穷无尽的勾连……
我们读他的诗，看他的字，听他的故事。他的存在，总能在不经意间点醒我们，帮我们在焦虑中获得些许释然。
万里挑一的有趣灵魂
如今，“有趣的灵魂”已然成为网络热词。
如果硬要说其含义，倒是和幽默有点类似，但又不同于一般幽默的搞笑好玩，它属于顶级幽默的范畴——
是在经历过人生磕磕绊绊之后仍然热爱生活的态度，是面对命运不公时一种释然的选择。
《苏轼回翰林院图》明代 张路(传) （图｜视觉中国）
这种“有趣 ”，我们在东坡身上经常能看到。
“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，生活困窘。爱吃的他，很快发现了一个花很少钱就能解馋的方法。
黄州的肥猪很多，价格也便宜。富人不稀罕吃，而穷人不会烹调。苏轼怀着对美食的熊熊热情，点化起了这块肥猪肉：净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。（苏东坡《猪肉颂》）
后来，东坡以戴罪之身谪居惠州，居然又借机发明了另一道私房菜——“火烤羊脊骨”。
彼时，在偏远的惠州，身为罪官根本吃不上羊肉。东坡只好买回一些羊骨头，用小火慢烤，再细细剔出骨头上的肉屑来吃，居然叫他吃出了蟹肉的味道。
他写信给弟弟苏辙，得意洋洋地宣布自己的新发现。末了还不忘拿自己开涮道：这样吃法，等着啃骨头的狗很不高兴。
即使身处逆境，屡屡受挫，他从未放弃在苦难中寻觅乐趣。
面对苦难，人能做什么？
在《活着》的韩文版自序中，余华这样写道：”作为一个词语，「活着」在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
这就是每个人的一生。
大部分人不会经历苏轼那样离奇的起伏，不会像他那样，被命运几度高高举起，又重重摔落。
但痛苦是人人平等的。
《枯木怪石图 / 木石图》，北宋，苏轼
作为平凡人的你我，或许没有大起大落，但也有各自的精神炼狱。有理想与现实的矛盾、难为外人道的磨难，需要日复一日地忍受、攻克。
当你觉得生活实苦，不妨看看苏轼吧：
看他如何在凄风苦雨的黄州写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；
看他从翰林学士到狱中囚犯，再到躬耕东坡，却仍有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的气魄。
更重要的是，他心怀“小舟从此逝，江海寄余生”的向往，但不曾有一日厌世逃避，而是能说服自己——牢牢扎根人间烟火气，从中探求快乐之道。
苏轼的价值更在于，他向我们证实了人生最重要的一项底层能力——无论身处何种境地，都能让自己快乐的能力。
北宋 苏轼《致坐主久上人尺牍》（台北故宫博物院藏）
人生为何不快乐？只因未读苏东坡。
他性格中所蕴含的中国人的理想人格，为一代代国人提供了最深的抚慰，与最透彻的启发。
读懂苏东坡，是终身快乐的开始。
来源：三联生活周刊
中外绘画艺术
安莫希艺术
热门跟贴