中华文化,不仅以其悠久、丰富称著于世,还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化,都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆武术气功，皆可包容之。
任何文化因其特质，都处于一定的坐标。中华神秘文化是中华文化的重要组成部分:相对于那种以儒学为核心的雅文化，它可以称为俗文化;相对于科举之类的官场文化，它可以称为大众文化;相对于那些历代当权者倡导的主流文化，它可以称为潜流文化;相对于与大工业联系的现代文化，它可以称为传统文化;相对于欧风美雨的西方文化，它可以称为本土文化。
在文化的殿堂中,没有哪一种文化能像神秘文化那样引人入胜,勾人魂魄,诱人探寻,令人惊叹!梁武帝《游仙诗》云:“水华究灵奥,阳精测神秘。”
那么怎样“究”?怎样“测”?古今忙煞了多少文人墨客，有人从小以身许之，如《晋书·陈训传》记载“(训)少好秘学,天文、算历、阴阳、占候无不毕综”。有人成为通家硕儒,如唐韩愈《昌黎先生集》卷 36《毛颖传》记:“颖为人强记而便敏,自结绳之代,以及秦事,无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、关人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉
今天聊聊测字,或称破字、相字、拆字,是汉文化圈内所特有的一种社会风俗文化现象，在人文科学的苑囿中，理应有其一块园圃。然而，简单地给测字烙上“迷信”的印记，并不能使醉心其中的人们迷途知返，也不能对庞杂的测字体系作一番科学的清理。
分享一个案例，一位男性朋友用“苗”字问我运程。
苗，是心田长草，也就说是心田长草之象，可以说这个人心有些慌，肯定是遇到了什么事情，有什么急事。
那么是什么事情让他心慌着急，这个田可以理解为田地，地产，古时什么人拥有这些，当属地主，而想到地主就会想到什么呢？也就是因为这个事情让他有些慌张。
再具体一些，看“田”字，田字四个口，所谓人多口杂，应该是有口舌是非。再看是什么口舌是非，口中有十，联想到一个十字架。
再看一下是否是他本人被绑在了十字架上还是另有其人，心田代表自己，草字头在其上，我判断是另有其在，而这个人在他之上，为什么如此说，草字头是草吗？是”草“也可以说是韭菜，因为草与韭菜在田中都是一个命运，被收割。所以判断这个人是在他之上。
当我给他说到这里的时候，他和我说他的上司被绑在了十字架上面。
那么为什么他会心慌，很简单的一个道理，涉及到田的事情，他亦在其中。
前文转载自，2004年广西人民出版社出版的图书《神秘的测学》，作者是宋传银、杨昶。案例由悸心青春原创！欢迎关注！
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