提倡社会分配公平，是有识之士从古至今都在思考的一个问题。
陶渊明写过一篇《桃花源记》，之所以那样有名，就在于陶渊明描写了一个没有剥削，没有压迫，能够实现分配公平的社会。古代的农民起义者，他们提出的最高的口号，也都是实现“均贫富”“均田免粮”这样的主张，就是要求实现社会分配的公平，对于社会分配不公，极为痛恨。
前几天，华春莹在新闻发布会上，对美国囤积疫苗，使得很多疫情严重的国家没有疫苗使用的现象，用了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样一句著名的诗词。华春莹这样做，不仅使这句诗词再次被人们所热议，并且这种社会现象，也再一次形成热烈关注。也就是说，这种现象不仅在某一国内，乃至于在世界上都是普遍存在的。
那么，为什么从古至今，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这种分配不均的现象都是存在呢？这是社会的常态，还是社会的变态呢？
这种现象，其实就是社会的常态。
社会学家曾对社会进行过一个明确的划分，最早是原始社会，接着是奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最高形态就是共产主义社会。其中，社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，社会学家们认为，在原始社会和共产主义社会，不存在分配不公的问题。
原始社会之所以不存在分配不公的问题，是因为那时候的食物非常短缺，如果部落成员分配不公，那么必定有人饿死，只有少数人存活下来。这样的话，整个部落就不可能得到强盛，就不可能发展起来，就会被淘汰。在共产主义社会，由于物质财富极大丰富，人们所需要的物品，都是取之不尽，用之不竭的。所以，也不会出现分配不公的问题。
当然了，这些社会学家们所讲的，也并非能够解释所有现象。比如原始社会，部落里其实也是存在分配不公问题的，那些身强力壮的人，他们所获得的物资，肯定比老弱病残多。这也是从动物界传下来的一种现象。在动物界，鸟儿常常会把那些体弱的幼鸟挤出鸟巢，从而保证剩下的能够活下来。在古代一些原始部落里，会把年纪很大的老者，扔到山林之中，让他们自生自灭。之所以会有这种现象，根本的原因，就在于物质财富不丰富。如果物质财富让这些老人占领，那么年轻人就不够吃，整个种族就没办法延续下去了。
所以说，就算是原始社会，其实也是存在分配不均这种问题的。
至于共产主义社会，因为没有到来，所以我们也只能想象。我们现在正处在社会主义初级阶段，为了加强市场经济，我们初级阶段所采用的办法，是允许一部分人先富起来。显然，一部分人先富起来，就有可能有分配不均的问题。至于发展到最后，在物质财富极大丰富的情况下，能不能够解除分配不均的问题，我们相信是能解决的，但因为没到来，所以我们也不敢打包票。
而在奴隶社会、封建社会和资本主义社会，分配不均是明显存在的。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”也是明显存在的。从这里就可以看出，事实上“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是社会的常态。
那么，为什么会出现这种社会常态呢？
一是因为权力分配不公。
无论是哪个社会，都是一些人掌控着权力，一些人不掌控权力。掌控权力的人，无论是公权力还是私权力，可能都会利用权力获取更多的分配产品。不掌控权力的人，分配产品自然就不多。
那么，有没有可能废除这种现象呢？其实是不能够的。因为权力是一个国家维护其统治的基础。国家需要这种权力，来维持社会的稳定，主持公平正义。所以，权力是不能够消灭的。唯一的办法，就是减少私权力，增加公权力。并且对公权力进行约束，这样才能够确保公权力发挥其正确的作用。
二是分配不公在一定阶段可以促进经济发展。
如果整个社会分配非常平均，大家干多干少都一个样。那样的话，是不利于社会发展的，也是不利于社会竞争的。如果一个社会失去了竞争，没有了发展，那么这个社会，也就不能往前推进。这也是一个矛盾。只有到了整个社会能够非常高效地运转的时候，分配不公的问题，才能够得到有效的解决。
总之，人类社会未来的发展，应该是可以解决“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这种现象的。但是还需要经过一段时间的发展才能够实现。至少现在我们还没有解决这个问题。
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