一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼佛一言不发，只是用手拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会如来的意思，唯有如来的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼佛将花交给迦叶，嘱告他说：“吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。”

如来究竟传给了迦叶什么，让他微笑？为了说明这个问题，我们先来看看其他禅宗讲法的案例。(迦叶:禅宗在印度的第一个继承人，以心印心，不立文字，后来由达摩传入中土)话说汉传佛教禅宗六祖慧能和尚跟随猎人隐匿了15年，认为弘扬佛法的时候到了，不能老是隐遁。他就走出山林，来到广州法性寺，正遇上印宗法师在讲解《涅槃经》。当时有风吹动了旗幡，一个僧人说是风在动，另一个僧人说是旗幡在动，争论不休。慧能就参与讨论说：“既不是风动，也不是旗幡动，是诸位仁者的心在动。”

慧能这里为什么说是心动呢？因为我们看到旗子在动，我们就会想:“是风吹动了旗子，所以旗子在动”。这时候由于我们有了这个想法，所以我们认为是旗子在动。如果我们当时心无杂念，即使旗子动了，我们也不会注意，就算偶然间看到了，也是左眼进，右眼出，我们心无杂念，我们也就不会有这个想法:“风吹动了旗子在动”，也就是走眼不走心。这时候周围环境的诸相根本影响不到我们，由于我们心无杂念，也就不会认为旗子在动。

让我们再回到开始的故事，当时“释迦牟尼佛一言不发，只是用手拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。”，注意到这里如来佛祖拈花的时候，“从容不迫，意态安详”。如来并没有因为这朵漂亮的花，心里很开心:“爽啊，我今天又得到了这么漂亮一朵花，该选个什么样的花盆来种植呢？”，如果也没有因为这朵漂亮的花感到忧愁:“这可是大梵天王送给我的花啊，要是我不小心养坏了怎么办，他会不会怪我？”。如来当时的境界是“从容不迫，意态安详”，也就是如来的内心很平静，他既没有因为得到这朵花开心，也没有不开心，他心无杂念，悠然自得。迦叶看到如来拿着这朵花，再看到如来对待这件礼物的态度，瞬间就明白了佛的境界，因此他微笑，如来一下子就明白了迦叶的境界。

佛的境界说起来也很简单，就是不着相，杂念不生，内心寂静，没有苦乐受(也就是涅槃)。

我们可以仔细品一品，如果一个人到了心无杂念的境界，是不是看身外的各种相，是不是就如同过眼云烟，左眼进，右眼出，左耳进，右耳出？在遇到逆境的时候，如果也是这种境界，是不是就不会再感到恐惧害怕？顺境我们也不会感到开心？而是内心一片寂静。因为这时候你心里根本心无杂念，没有什么乱七八糟的念头，自然就不会有“我很苦”，“我很快乐”这样的感受，如果你逆境感到痛苦，就会产生嗔恨的念头，这对修行是很不利的。还有当你心无杂念的时候，是不是就是佛所说的“无我”，“无分别心”的境界？因为你的心境是心无杂念，也就是“空”，在这个心境，你就相当于“空气”一样，根本感觉不到“本我”的存在，其实我们平时也很难感受到我的存在，主要还是看到了别人，也就是着相了，才想到还有个我存在。对外部的相，你都是左眼进，右眼出，左耳进，右耳出，万事万物对你来说根本没有任何区别，因为你都没有走心，也就是没有起心动念。这时候是不是就是没有“分别心”的境界？还有《金刚经》说的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”我想就是我上面说的那个境界。这里的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”并不是说外面的那些相都不存在了，都是空，啥都没有。事实上外面的相都是实际存在的，只不过由于我们极高的境界，心无杂念，不着相，所以外面的相根本影响不到我们。由于外面的相影响不到我们，这时候我们就是“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的境界。“无相”是一种精神境界，不是说外面真的啥都没有，如果谁认为啥都没有，都是空，他可以找块石头砸头看看疼不疼？我觉得佛说得“空”就是精神境界，你心里心无杂念，自然就是“空”，自然获得解脱，得大自在。

佛的境界说透了真的很简单，但是要达到就很难，因此需要我们刻苦磨炼内心，早点达到佛的境界，获得解脱。

从释迦牟尼佛到迦叶菩萨，再到慧能和尚，释迦牟尼佛“以心印心”的法门传到了汉地。我觉得或许诸佛菩萨早就已经安排好了，达摩把禅宗传进来，到了慧能和尚才让禅宗在中土发扬光大。