说起太平天国“首义诸王”，人们首先想到的就是冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等五大猛人。李秀成自述书曾说，洪秀全要打江山，知道情况的只有东王、西王、南王、北王、翼王、燕王等几人而已，其余都不知道洪秀全要起兵抗清，建立天国。“首义五王”对太平天国的建立功不可没，这毫无疑问。
太平天国创业之初，有一人影响力很大，地位仅次于冯云山，远超学会“跳大神”之前的杨秀清、萧朝贵。此人就是嘏王卢六，他是冯云山铁哥们，后来被清朝关押在监狱，因身体孱弱经不起折腾，死于狱中。1860年，洪秀全追封创业时代的元勋，卢六追封为嘏王千岁。
卢六，广西桂平人，冯云山创业之初的“黄金搭档”。卢六家境贫困，经常吃不饱饭，导致营养不良，身体非常孱弱，却对太平天国革命事业非常热心。赐谷村传教失败后，洪秀全心灰意冷，对前途失去了信心。冯云山则拒绝回广东，跟洪秀全大吵一场，然后深入紫荆山腹地，开始新的创业。
紫荆山腹地，贫穷落后，人民生活在水深火热之中，对清朝颇为不满。冯云山来到紫荆山之初，人生地不熟，工作受到阻碍。卢六，冯云山在紫荆山区发展的第一个成员，给冯云山带来希望。《天国志》记载：“云山初至紫荆，传教，卢六即从而信之。”
有卢六支持，冯云山在紫荆山很快就站稳了脚跟。冯云山、卢六团结协作，经常深入民众中宣传，号召大家参加拜上帝教，一起创建天国。不久，紫荆山教众达到3000余人，这是金田起义的第一桶金。
闻知冯云山、卢六在紫荆山混得风生水起，洪秀全从广东“空降”而来，亲自指挥他们开展工作。为了扩大拜上帝教影响，震慑清朝地方绅士，洪秀全不顾冯云山强烈反对，将斗争目标对准象州“甘王庙”。史载：“洪、冯等纠众赴象州，毁甘王庙，卢六出力尤多。”
“象州行动”后，冯云山、卢六名气暴涨，却也引起了官府的注意。王作新，地主团练武装首领，他向官府报案，说冯云山准备造反，并亲自擒拿冯云山。闻知冯云山被捉拿，卢六直接带教众去偷袭王作新大本营，将冯云山救出来，“围组光宅，夺云山而返。”
救出冯云山，卢六居功第一。王作新不愿服输，再次勾结清朝官吏，将冯云山和卢六逮捕，关押在监狱中，理由还是“造反”。不得不说，王作新眼光独到，但桂平知府不敢轻易断案。
既然说是“造反”，就得拿出有力证据。冯云山、卢六不承认，他们要求王作新出来对峙，但王作新不来，而是躲在家中。原因很简单，拜上帝教人数众多，王作新若是敢出家门，很可能半路就被劫持。为了自己的安全，王作新拒绝出庭与冯云山、卢六辩论，“作新兄弟惧，蔽匿不敢出”。
王作新没来，“造反”证据不足，桂平知府也不敢给冯云山、卢六定罪，只好将他们关押在监狱，等证据收集后再断案。关押在监狱，虽说暂时性命无忧，但影响起革命事业。冯云山是拜上帝教实际创始人，主持紫荆山区工作，冯云山被逮捕入狱，教众自然是人心惶惶。
公开劫持监狱，洪秀全还没这胆子，他是一点头绪都没有。关键时刻，杨秀清表演“跳大神”，以“天父”名义训斥教众，让他们坚定信念，还说冯云山入狱是一次考验，他很快就出来了。
“天父下凡”，可以起到稳定人心的作用，但若想救出冯云山，还不能只靠“天父”，因为清朝官员不吃这一套。那么，该如何是好呢？杨秀清联手黄玉昆，也就是石达开岳父，他俩决定实行“科炭”，筹钱去把冯云山、卢六赎回来。所谓的“科炭”，就是烧炭工人挤出的钱财，人人“捐钱”。
俗话说，“有钱能使鬼推磨”，何况对象还是腐朽没落的清朝官吏呢？冯云山、卢六“造反”证据不足，若长期关押在监狱，也会影响“政绩”。如此，拿到白花花银子后，桂平知府以“查无实据”为由将冯云山释放出来，却将他送回广东老家，理由是影响地方治安。
冯云山擅于搞宣传，半路就策反了两位押送官吏，又返回广西。但是，卢六就没那么幸运了，他身体孱弱，还没出狱就死了。史载：“云山出，而卢六体弱，竟瘐死于狱，天国死事，自卢六始也。”
金田起义还没开始，卢六便死于监狱中，着实可惜了。要知道，此时卢六地位仅次于冯云山，要是不死于监狱，永安建制时肯定能封王。当然，死于监狱中也是一种幸运，至少他家人可以保全，没有遭殃。1860年，天王洪秀全追封金田元勋，封嘏王，寓意“祝福”之王。
参考书目：《太平天国史》、《天国志》
热门跟贴