鲁迅和毛泽东，在中国近一百年的历史中，他们一个是最伟大的作家和思想家，一个是最伟大的革命家和政治家，都是对现代中国做出巨大贡献的文化巨人和政治领袖。
早在五四时期，毛泽东就开始通过《新青年》杂志读鲁迅的文章，他对鲁迅作品中所反映的中国农村现状和农民的愚昧、落后和苦难深有感触。虽然他们一生未曾有机会见面，但毛泽东曾在不同场合多次说过：“我和鲁迅的心是相通的”。
他们可谓是“神交”了。
鲁迅画像
也许在中国，最懂鲁迅的人就是毛泽东，因为他一生都在阅读并推崇鲁迅。他推崇鲁迅的人格、思想和文学功绩，在其著作、报告、讲演和口头谈话中，有不少关于鲁迅的论述。
称他为“现代中国的圣人”
在毛泽东的革命生涯中，他一直极为看重文艺对中国革命的促进作用，他除了自己手不释卷外，更是将中国古典文学作品运用到实践中，常常用古人的口说现在的事。
而鲁迅在中国文学史上的考据和研究著述经常成为毛泽东的重要参考著作，他对鲁迅关于中国文化的深刻剖析和精辟见解常常极为信服。
毛泽东甚至将鲁迅与孔子在中国文化上的地位等同。
1937年10月19日，延安陕北公学举行纪念鲁迅逝世周年大会上，毛泽东作了《论鲁迅》的演讲，他说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”
毛泽东在延安给学员讲课
如此之高的评价，这在毛泽东来说是少有的，而且这个评价他直到晚年也没有改变。不仅没有改变，他甚至认为鲁迅在某些方面比孔夫子更高明。
1971年11月20日，毛泽东在同武汉军区和湖北省党政负责人谈话时说：“鲁迅是中国的第一等圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”
就这样，毛泽东一手将鲁迅推向了神坛，使鲁迅成为中国文化和精神的一个象征。而他自己却甘称“圣人的学生”。
延安鲁迅艺术学院桥儿沟旧址
1938年4月10日，鲁迅艺术学院在延安成立，在毛泽东、周恩来、林伯渠等联名发起的《创立缘起》中明确说明，鲁迅艺术学院，要沿着鲁迅开辟的道路前进。
毛泽东说：“我们决定创立这所艺术学院，并且以已故的中国最大的文豪鲁迅先生为名，这不仅是为了纪念我们这位伟大的导师，并且表示我们要向着他所开辟的道路大踏步前进。”
在毛泽东题词的“抗日的现实主义、革命的浪漫主义”下，鲁迅艺术学院在抗战时期培养了一大批优秀的文艺工作者，以及创作了大量极富影响力的文艺作品，不仅为抗战的胜利作出了积极贡献，也对中国现代文学艺术产生了深远的影响。
延安鲁迅艺术学院学员在露天学习
1940年1月9日，在陕甘宁边区的一次关于文化的演讲中，毛泽东指出：
在五四以后，中国产生了完全崭新的文化生力军……而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
“他画出了黑暗势力的鬼脸”
1918年8月，毛泽东第一次来到北京，那时的毛泽东还只是一个怀抱满腔热血的青年学生，而鲁迅已是写出《狂人日记》等震撼人心的名作家。毛泽东曾专门跑到八道湾鲁迅和周作人的寓所拜访他们，可不巧的是，那天鲁迅不在家，他只见到了周作人。
晚年谈及此事时，毛泽东仍然遗憾地说：“五四时期在北京，弄新文学的人我见过李大钊、陈独秀、胡适、周作人，就是没有见过鲁迅。”
1920年，毛泽东在长沙经营文化书社，他亲自选了鲁迅的《呐喊》等作品来卖。或许从这个时候起，他不仅仅是鲁迅的读者，也是他作品的宣传者了。
毛泽东之所以爱读鲁迅的作品，是因为其中的思想性、战斗性和人民性与他的思想十分契合。他在少年时代就非常喜欢读中国古典小说，但他曾经很纳闷：“有一天我忽然想到，这些小说有一件事很特别，就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。”
毛泽东在延安杨家岭和农民谈话
在经过较长时间的深入思考后他终于发现，小说里所颂扬的人都是老百姓的统治者，这些主人公“是不必种田的，因为土地归他们所有和控制，显然让农民替他们种田。”
因此，对农民的同情在少年时期毛泽东的心里就非常强烈。
而鲁迅的小说和以往传统小说不同，他里面的主角有很多是农民，比如阿Q、祥林嫂、闰土等，他们都是被封建社会或封建礼教毒害和压迫的人物，鲁迅不仅刻画出了他们的愚昧、冷漠和麻木，也深刻剖析了产生这种问题的根源。
毛泽东在《论鲁迅》中说，鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，会杀回马枪，朝着他所经历过的腐败社会进攻，“他画出了黑暗势力的鬼脸”，“他简直是一个高等的画家”。
毛泽东非常欣赏鲁迅分析批判中国社会问题时，在方法上的唯物史观和深刻辩证，事实上这也是他和鲁迅的共同特点。
1936年10月，鲁迅在逝世前，他曾托冯雪峰将自己编校的瞿秋白文学译文集《海上述林》上卷，转送给当时在陕北的毛泽东和周恩来。毛泽东同时收到的，还有鲁迅开列书目让人去选购的一批书，其中就有《呐喊》、《彷徨》这些作品。
《鲁迅全集》成为枕边书
在《鲁迅全集》还未出版时，1938年1月12日，毛泽东在写给艾思奇的信中说到：“我没有《鲁迅全集》，有几本零的，《朝华夕拾》也在内，遍寻都不见了。”
1938年8月，《鲁迅全集》在上海出版，毛泽东得到一套编号为58的非卖品的“纪念本”，他十分珍爱，此后，这套全集就成为他的枕边书。
1938年特藏纪念版《鲁迅全集》
这套《鲁迅全集》，被毛泽东完整无缺地从延安带到西柏坡、香山，然后进了中南海。一直到去世，从未离开他的身边。
到了中南海以后，有一天，他在书房里阅读这套《鲁迅全集》，一边翻阅，一边对身边工作人员说：“这套书保存下来不容易啊！当时打仗，说转移就转移，有时在转移路上还要打仗，书能保存到今天，我首先要感谢那些曾为我背书的同志们。”
1949年底访问苏联时，毛泽东带去不少鲁迅的作品，有时读得太投入连饭都顾不上吃。工作人员多次催促，他回答说：“我在延安，夜晚读鲁迅的书，常常忘记了睡觉。”
毛泽东对工作人员说，“我就是爱读鲁迅的书，鲁迅的心和我们是息息相通的。”，
早在1945年，周恩来就曾说过，“鲁迅的许多思想和毛主席的思想一致”。毛泽东对此毫不掩饰。
1966年7月，毛泽东在给江青的一封信中说道：“我跟鲁迅的心是相通的。”
1971年11月20日，毛泽东在同武汉军区和湖北省党政负责人谈话时强调：“鲁迅的书不大好懂，要读四五次，今年读一遍，明年读一遍，读几年懂得了。……我们党内不提倡读鲁迅的书不好。”
1975年底他又讲到：“我建议一二年内读点哲学，读点鲁迅。”
“读点鲁迅”，几乎成为毛泽东跟人讲到读书学习时，讲得最多的话。
毛泽东逝世时，床头书桌上还放着厚厚的《鲁迅选集》。书里夹着一封没有封皮的信，是女儿李敏1975年4月15日写的。
信中写道：
爸爸：您好，您近来身体怎样？女儿十分惦念。您让我读的这本鲁迅选集，我已经都读完了，什么时候，我想和你谈读这些杂文的看法。这本书里您画了不少符号，写了一些评注，我都仔细看了。但有些地方还是不明白什么意思，我想抽空找您问问。
在毛泽东的藏书中，有一套1972年9月北京鲁迅博物馆编辑、文物出版社出版的线装本《鲁迅手稿选集三编》。这套书共有29篇鲁迅手稿，因一些手稿字迹太小，毛泽东就用放大镜看，并留下不少圈画。
“鲁迅的战斗方法很值得学习”
毛泽东很欣赏鲁迅分析批判中国社会问题时，在方法上的唯物史观和深刻辩证，事实上这也是他和鲁迅的共同特点。
毛泽东不仅对鲁迅的理解非常深刻，他还要学习鲁迅的战斗方法。他说：“鲁迅的战斗方法很值得学习。”
毛泽东说：“鲁迅战斗方法的一个重要特点是，把所有向他射的箭，统统接过来，抓住不放，一有机会就向射箭的人进攻。人家说他讲话南腔北调，他就出《南腔北调集》。梁实秋说他背叛了旧社会，投降了无产阶级，他就出《二心集》。人家说他的文章用花边框起来，他就出《花边文学》。《申报》的“自由谈”的编者受到国民党的压力，发牢骚说，《自由谈》不要谈政治，只准谈风月，他就出了《准风月谈》。国民党骂他是堕落文人，他的笔名就用堕落文。”
1925年，鲁迅为《阿Q正传》俄译本所摄
1966年3月18日，在杭州的一个小型会议上，有人谈到某外国元首攻击毛泽东。毛泽东听后则说：“写一篇老而不死论。鲁迅写过。许多人围攻他，他就是不屈服，从来没有屈服。他又没有我们这么多人开会。你们有工夫，最好把鲁迅的著作看看，看他那时候的形势，看他的作战方法。”
1961年10月7日，毛泽东挥毫书录鲁迅于1934年5月30日，为悼念“五卅惨案”九周年而作的一首诗《无题》：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”将它赠予访华的日本朋友。
这首诗高度概括了在帝国主义侵略和反动政权统治下人民的悲苦生活，作者心系天下苍生，他能在无声中听到那涌动的低沉的怒吼声……
无论是战争年代，还是和平时期，毛泽东从未停止阅读鲁迅，因为鲁迅所表达的也正是他所心系的，鲁迅的愿望是他一直在努力战斗并且完成了的。
因为，他和鲁迅的心一直是相通的！
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