人类关于宗教的一切认识从何而来？

马克思主义关于宗教有很多经典的论述。

单从马克思和恩格斯个人经历来说，马克思出生于一个传统的信仰犹太教的知识分子家庭，祖上好几代人都是拉比（犹太教贤人、圣者）；

恩格斯出生于一个富有的商人之家，家中也有虔诚的基督教信仰。在青少年时期，马克思和恩格斯本人也并不是无神论者，只不过他们后来把宗教的问题研究透彻了，才成为一个无神论者和无宗教信仰者。

宗教的本质是什么？这个问题被费尔巴哈1841年出版的一本石破天惊的著作《基督教的本质》研究过。费尔巴哈说，“人使他自己的本质对象化，然后，又使自己成为这个对象化了的、转化成为主体、人格的本质的对象。这就是宗教的秘密。”费尔巴哈的意思是，宗教在本质上是戏剧性的，人们创造的上帝这个高大上的形象在本质上类似于一个按照人最理想的样子，被包装起来的“演员”（学术一点儿的表达是：被人赋予了自己人格的概念的存在者），所以把宗教的包装撕下来后，空余其身的只是个没有灵魂的骷髅。

费尔巴哈批判基督教时说过很多名言，这些名言直到今天仍在闪烁其思想的光辉，比如他说过：

上帝是人公开的内心，是人坦白的自我。

宗教是人的隐秘的宝藏的庄严揭幕，是人最内在的思想的自白，是对自己的爱情秘密的公开供认。

宗教是人类童年时的本质。

宗教中的每一个进步，都是人类更深入的自我认识。

为了让上帝富有，人就必须赤贫；为了使上帝成为一切，人就成了无。

当时费尔巴哈对基督教的见解直接让普通民众获得了在神面前的自信，也让欧洲的神学界大为震动。

费尔巴哈告诉大家，是人们自己把作为人的善的、美的、有力量的本质赋予了上帝，而不是上帝把这些赋予了人，上帝如果去除了它从人那里拿来的本质的影像，它就只能空剩下一具骷髅，就没有任何人会膜拜在这样的神的脚下。

费尔巴哈以一己之力撕下了几个世纪以来蒙在宗教上的神秘面纱和人对宗教权威的惧怕，这种思想解放的程度可以用“哗的一下挡在人与上帝之间的磨砂玻璃就碎了”来形容。

然而撕下上帝面纱的费尔巴哈却不能更前进一步。他把人的本质从神那里拿回来之后，就陷入了对人的本质（主要是爱）的崇拜，由于太痴迷于自己取得的成就，以至于被施蒂纳嘲笑说，“人杀死了神，为的是成为‘高高在上的唯一的神’”。

只有在彻底的唯物主义观念基础上，才能真正走出宗教为人编制的精神囚笼。在这一点上，无论是费尔巴哈还是施蒂纳顶多只做到了半截子唯物主义，根本无法站在彻底的唯物主义立场上，因而他们对宗教的批判始终无法到达其本质。

未完待续，关注更多内容。

想了解更多精彩内容，快来关注