书籍是最大的力量——列宁

饥饿是一个听起来就很难受的词语。饥饿的含义有两个层面,一个是身体上的,一个是精神上的。

身体上的饥饿指的是由于吃不饱饭,导致身体承受着没有食物所带来的空虚,而精神上的饥饿则有很多个层面的含义,其既可以指自己没有一个坚定的目标,因为人生没有方向而感到空虚,也可以指我们不再去主动吸收书本当中的知识,因为欠缺思考而导致的空虚

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在以前经济发展尚有欠缺的时代,人们都饥饿主要来源于吃不饱饭,而那个时候的他们精神世界往往是富足的,因为他们在非常迫切的渴望知识,并且愿意付出很多来收获知识。

而现代社会则恰恰相反,我们早已经过了挨饿的时代,不存在吃不饱这个说法,但是却因为节奏飞快的生活而很少静下心来去读书,以至于精神世界处于一种饥饿的状态面对这一现象,白岩松直言:现如今的社会,中国人还是“饿”点好!

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粮食的“少”与“多”

在我们的父辈以及再上一代,如果我们愿意听他们讲述他们小时候的那些故事,就会知道,他们的时代是吃不饱饭的时代。那个时候没有吃的,人们在极其饥饿的情况下,只能有什么就吃什么,草根和树皮都是他们眼中的粮食。

那个时候的米饭是十分稀缺的,大家的主食都是粗粮,玉米面、高粱米等,在早上煮成粥后,通过不断往里面加水,就成为了一天主食的量。那个时候还实行大锅饭,靠着粮票来买米,而粮票有效期只有一个月,所以如果到了月末手中还有粮票,那一定会风雨无阻的去兑换粮食。

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到了后来,经济逐渐发展,人们的生活水平也有了很大程度的提高,生活在现在的孩子们没吃过苦不说,反倒成了浪费粮食的主力军。有些人在外面吃饭的时候为了装面子,往往一点就点一大堆,最后当然是吃不完而剩下,但也同样为了面子,没有人会去打包这些剩菜,它们就自然而然的被浪费掉了。

年轻的学生们在食堂吃饭时也是如此,因为从来不缺钱花,他们打饭时也不计较多花几块钱,常常打完又吃不完,学校大力倡导的“光盘行动”就印在食堂的桌子上,而他们仿佛看不见一样。

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伴随着经济发展模式的多样化,有些人成为了网红吃播,通过表示自己能吃很多东西来博取关注,但是他们一顿饭的量明显超过了身体能承受的极限,这些食物都去哪了呢?很显然,它们都被想办法扔掉了。

我们在物质方面有了极大的变化,从“饿”到“不饿”,现在甚至到了“撑”的阶段,但粮食是来之不易的,我们扔掉的饭菜可能是某个贫困地区所求而不得的,所以浪费粮食这种现象,应当尽可能的杜绝。

经济发展所带来的不仅是物质上的改变,还有人们对待精神食粮的态度变化。

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精神的“富”与“贫”

在挨饿的时代,人们每个月的工资只有可怜的一点,勉强够生活,但是那个时候的他们,哪怕省吃俭用,也想买一些文娱产品来丰富自己的生活。但是文娱产品实在是太贵了,甚至占到了工资的一半左右,有的甚至会超过工资。然而,即便是这样,也没能阻止人们购买的愿望。

不仅如此,人们想要看书学习的意愿也很强烈,他们上不起学,但是无比渴望知识。他们可以翻山越岭,从偏僻的住处出来,徒步走上好远,只为了去书店里看书。如果有机会可以读书,那家里更是砸锅卖铁都会供孩子去念。

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哪怕人们很贫困,学习知识很困难,但他们精神世界却很富足,因为不容易得来的会变得珍贵,他们珍惜学习的机会,也珍惜自己学到的知识。

在经济发展之后的现在,人们想要看书可以说是轻而易举,唾手可得,但是如果观察现在的人们,就会发现,人们对于知识的渴求程度已经下降到了不能再低的地步。步入社会的成年人们,时间相对自由之后,更愿意去找自己感兴趣的东西,比如八卦新闻和娱乐产品,来充实自己的业余生活。

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纸质书本对我们来说已经是非常遥远的东西,纸媒不断凋零,出版行业也正在遭受着下行风险,而它们的消费者,也就是我们,沉浸在网络世界当中。

以为网络可以代替书本,可以从网络中进行学习,但等到晚上,我们心满意足刷完手机,闭上眼睛的时候,扪心自问,我们真的会觉得自己的精神世界更加充实了吗?

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保持饥饿感

物质的充裕和精神的空虚构成了现在我们生活的现状,因此有了白岩松的这句话:现如今的社会,中国人还是“饿”点好!当然,这种饿指的不是恢复经济落后的状态,而是指让人的感官能够“留白”,以保持住对事物的渴望,平衡需求和占有。

这种饥饿感指的既包括物质,又包括精神。从物质层面来说,对于粮食浪费的现象,我们要想办法彻底杜绝。这种办法不仅是靠着政策上的严厉打击,更需要人们内心真正珍惜粮食,明白粮食的来之不易。

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从精神层面来说,保持饥饿感就需要做到在意识到自己精神的匮乏后,在精神世界当中给自己开辟出一个独立的空间,并且保留该空间的美好,通过源源不断的向其中灌输营养,来获取精神上的富足与充实感。

虽然现在的经济发达,人们生活节奏快,但我们仍然要在这样的发展节奏中找到适合自己的节奏,不随波逐流,也不能被时代所淘汰。保持“饥饿感”也是我们保持清醒的一种方式,能够让我们在这个时代站稳脚跟,稳扎稳打走下去。