中国茶艺美学从萌芽时期开始就植根于中华民族传统文化的沃土，受到儒、释、道三教美学理念的影响。儒家尚“和”，道家尚“妙”，佛家尚“无”。
这三大美学理念相互融汇，谱写了动人的中国茶艺美学交响曲，造就了中国茶艺异彩纷呈、雅俗兼备、美不胜收的艺术特点和四大美学基本理念。
茶艺美学的原理，是以严格的规范促使一个人的思想用文雅和高尚的方式表现出来，也就是让人有美感。于是茶艺美学的特质表现在三方面上。
壹
| 不完全的美 | · 有缺陷的美
留有缺陷的，不足感的美，就是茶艺活动中的凄迷感，一种朦胧的美。因为是不完全的美，促使一个人知道“珍惜”，懂得“知足常乐”，把握住今天。但也因为不完全，而有所追求，有所发展，这是茶艺美学的第一个特质。
贰
| 不对称的美 | · 奇数的美
不对称而成为奇数，因为奇数而比较有变化，比较灵活，因此不对称的美也就是奇数的美。这是茶艺美学的第二个特质。
叁
| 不充实的美 | · 留白的美
不充实是空间的美，保留随时变化的空间，在茶艺美学上占很重要的部分，空白也是一种寂静、俭朴的象征，一种简单的美。
从建基、形式表现和特质来看，茶艺美学强调过程而不是结果，是动静结合，不断发展的美学。
都说人生如茶，人到中年，这种感觉更为微妙。微苦里的悠远，清香中的回味，都是中年人独有的感识和触觉。在这里，茶就像一位禅师，将人生的故事和哲理，浓缩在一缕缕茶香之中，与一个个思考的习惯融为一体。
中年的压力需要茶来舒缓；中年的郁闷，需要茶来稀释。中年人饮茶讲究浓淡相适。大家感兴趣的不是茶的尊贵排名，而是一个艺术化的泡茶的过程。
茶室空间在未来的设计活动中，必定无法舍弃已经与茶文化相生相伴了千年的中国古典建筑元素。而茶艺的具体品质之美大概可以分为以下几个方面：
· 自然之美
自然观念是道家学说的精髓，亦是传统茶艺美学思想的本质所在。自然之美是“道法自然”、“顺其自然”， 就是平淡中显不凡，朴素中有真美。中华茶艺美学崇尚自然之美，协调之美，珍惜瞬间之美，残缺之美。
· 淡泊之美
淡泊意指闲适、恬淡、隽永、超逸、悠然。中国古代文人，不重外在而重精神，在茶事活动中崇尚超逸淡泊的境界，是他们审美情感的表现。因此这种清淡之风、淡泊之风深刻影响中华茶艺精神及审美情趣。
· 简约之美
品茶是日常生活的一种行为，一种习惯， 一种生理需要，一种文化需求，所以贵在简便，崇尚古朴。我国古代的茶艺，历来奉行尚俭之茶风，追求雅俗共赏的简约之美。
· 虚静之美
虚静对于日常品茗而言，是指在品茗中仔细观察、闻香、品味，更好地获得对茶品质的感悟。静静领悟茶之色、香、味、形的种种美感，感悟茶事愉悦身心之灵气。
· 含蓄之美
含蓄之美是指含而不露，耐人寻味。就茶艺而言，含蓄之美讲究的是茶事活动中的深沉，体验“此时无声胜有声”及“一切尽在不言中”的意境。
作者：林森楼 | 弘益茶道美学撰稿人
•排版编辑✎ 知秋公子
•图片来源：弘益茶道美学图库
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