不管在任何时代，我们的父母都不是圣人，也会犯错误。面对父母的错误，我们应当如何是好？在儒家的传统思想中，究竟怎样对待父母的错误才符合孝道？

在封建道德体系中有这样一句话：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”应该说，这句话造就了很多“愚孝”的人，即便是父母犯了大错，他们也会选择曲意逢迎，以为这就是“孝道”。

在很多人的心目中，传统的就是儒家的，所以一直以来儒家思想为这句话背了很大的黑锅。

其实，这并不是儒家思想，反而是跟儒家思想背道而驰的！《孝经》中曾子间孔子：“儿女都听从父母的指令，就是孝吗？”

孔子听后回答道“这是什么话？父母有敢于跟自己争论的子女，他们就不会陷于不义。父母有不对的言行，就应该与之争论。听从父母的指令，又怎能算是孝？”

儒家推崇中庸之道，对任何事情都是执其两端而用其中，辩证地看待问题，在孝道上也是如此。对待父母的错误，毫不留情地指责固然不对，但是曲意逢迎也不符合儒家孝道思想。

曾子是一个非常孝顺的儿子，孝顺到什么程度呢？据说曾子的父亲曾皙脾气不太好，有一次曾子在田里锄地，不小心把瓜苗锄掉了曾皙很生气，抬手朝曾子就是一通棍子。

曾子作为一个孝子，不敢反抗，就直挺挺地站着挨打，直到自己被打昏过去。醒过来之后，曾子还退到一边去吹笙，表示自己对父亲毫无怨言。

孔子听说这件事情之后很生气，说：“曾参啊，你这哪里叫孝？你得有区分！你父亲提着棍子打你来了，如果那棍子细，你就站着挨一顿，要是那棍子粗，你就跑啊！你不跑，万一他把你给打死了，他就成了杀子的罪人了，你这不是在害他嘛。

孔子对曾子的批评乍一看似乎也有点不合常理，仿佛曾子被打死了吃亏最大的还是他的父亲，但是我们要考虑到孔子因材施教，面对曾子这样有些实心眼的大孝子，如果孔子不这么说，曾子恐怕会接受不了。

其实，孔子真正想表达的意思是：要是你父亲提着大棍子要揍你，而你觉得他没道理或者太过头了，那就赶紧跑，这并不违背孝道。

对于究竟如何面对父母的过错，孔子说：“事父母几谏。”对于父母的过错，一定要尽力劝阻。孟子曾经提出过人“不孝有三”,哪三条呢？

根据东汉赵岐的《孟子》注，排第一的就是“阿意曲从，陷亲不义”。当父母做错事情的时候，你不去指出来，反而包庇和纵容父母的错误，最后的结果就是让父母陷于不义之中，这才是真正的大不孝！

在儒家思想中，父母有了过错一定要指出来，不指出来才是真正的不孝！但关键是怎么指出来？古人的问题是不敢指出父母的错误，而我们现代人的问题是指出父母错误的时候太过直接。

我们总觉得父母的思想太旧，跟不上时代，当父母唠唠叨叨说错什么的时候我们就迫不及待地指出来：“你说错了！哪有这种事情，你不懂就别说！”这种做法是否就是孝呢？当然不是。这明显是走到另一个极端上了。

其实孔子那句话后面还有半句，整个句子是“事父母几谏，见志不从又敬不违，劳而不怨”。意思是，对于父母的过错，一定要尽力劝阻。但如果父母不听，那就不要过于强横地对抗，要继续保持敬爱的心。

这才是真正的孝道，既要指出父母的失误，又不冒犯父母。毕竟每个人都或多或少地会有些固执己见，特别是做家长的总会有点家长的权威，这也是人之常情。

当家长不愿意接受我们规劝的时候，就不要再继续用言语去对抗，而是退而求其次，看看有没有什么别的解决之道

提到如何对待父母的错误，就不得不提到儒家传统思想中一个无法回避的问题：子为父隐。

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

有一次，一个叫叶公的人对孔子说：“我们那里有一个很正直的人，父亲偷了羊，他就上堂去作证，证明父亲偷了羊。”孔子听了，就说：“我们那里对正直”的定义可不是这样的，我们那里‘父为子隐，子为父隐’。

应该说，孔子这番话是儒家文化中最温情的一部分，但这是否意味着父子亲朋之间可以相互包庇呢？是否意味着法律中的包庇罪就违背了儒家的思想呢？

这是一个法理学问题，很难从人文角度去回答，但是在中国人的传统观念中，至少父子之间是不应该相互据发的，如果有那么一条鼓励亲人相互揭发的法律，那么它不一定是一条坏法律，但一定是一条缺乏传统人文关怀的法律。

孟子就曾经被一个类似的问题刁难过，孟子的回答或许可以作为人们的参考。

有人问孟子，如果舜执政的时候，舜的父亲叟犯了法，那当时的大法官皋陶应该怎么办？孟子回答说：“抓起来。”那人就接着问：“那舜作为执政者就不打算制止皋陶？”

孟子回答说：“舜怎么可以制止呢？他是执政官，怎么能做那种事情呢。”那人接着问：“那舜该怎么办？看着自己的父亲被处死吗？”最后，孟子说：“当然不是，舜应该立刻抛弃帝位，带上他的父亲远远地躲到东海之滨去，再也不出来。”

这就是孟子对于这个间题的态度，在情与法之间孟子两不偏颇，至少表面上做到了执其两端用其中的境界。

但其实，孟子也没有彻底解决这个问题：如果皋陶的追兵追到东海之滨，一定要捉拿瞽叟，舜又该怎么办？

总之，这是一个没有正确答案的问题，如果父母的过错已经大到需要子为父隐”的地步，那么路该怎么走，就只能具体情况具体分析了。