为什么车公庙没有庙？|公庙|古庙|新界|沙田|车公|香火

提起车公庙，相信不少人第一时间都会想起深圳CBD的那些高楼大厦，同时也有不少人会问：“车公庙的庙呢？”

深圳地铁最大的换乘站——车公庙

深港车公信仰

在后海湾沿海，对于原新安县的乡民而言，车公庙并不陌生。在深港两地，曾经都有车公庙，不同的是，深圳车公庙仅剩下地名，而香港的西贡蠔涌和新界沙田，车公庙依然香火鼎盛。

相传车公（车大元帅）是南宋名将，曾成功平定江南之乱。据说在南宋末年，宋帝昺南下避难，车大元帅一直护驾到当时的东莞沿海。后来，车大元帅不幸去世，后人为表其忠勇，便为他立庙供奉。

沙田车公庙的车公像

相传明朝末年，沙田一带瘟疫蔓延，不少居民染上恶疾。车公在沙田乡民梦中显灵，协助乡民消灾解困，令瘟疫尽除。于是沙田乡民就在车公显灵的地方，建庙供奉。

过去一百年来，善信礼拜车公后时来运转之说，吸引了众多信众前去祈福，特别是农历新年期间，更是人潮熙攘。

沙田车公庙的转运铜风车

车公诞正日为正月初二，但由于年初三称为赤口，习俗不宜拜年，新安乡民多于年初三拜祭车公，上香及求签之外，亦会转风车及打鼓祈求转运。除了大年

不过，正史中并没有记载这位车公，甚至也找不到一位姓车的将军。车公信仰的辐射范围有限。真实历史中的车公很有可能只是一位普通的军士，甚至只是车夫，曾经有过英勇护驾的事迹，被附近的百姓见到。百姓称颂忠义的行为，就为这位车公立庙，民间逐渐形成了信仰。

深圳的车公庙

嘉庆《新安县志》记载：“车元帅庙，在甜水坑，离城二十里。”又载：“在县东九十里，沥源村有车公庙。”甜水坑就在现在的车公庙片区，现在这里是深圳的CBD，但旧时候，这里是水田一片。据说，当时的本地村民，也都会在那里烧香祈福，祈求风调雨顺、家庭兴旺。

1866年新安县全图中的车公庙

由于对甜水坑车公庙的相关记载比较少，此庙有学者认为，车公庙的实体，在深圳根本就没有存在过。不过，有下沙的老人表示，在他们小时候是见过庙的残垣断壁。

根据下沙黄桂寿老人回忆，车公庙为两进大小，但当时除了赤湾的天后宫，就属车公庙有名了，因此车公庙一直留存在老人们的记忆中。

深圳车公庙

日军登陆大亚湾之后，很快就攻占了深圳和南头。日本人打到沙头时，因为车公庙旁有条涵道阻碍了行军，日军便将车公庙拆除建了一座通行桥，从此车公庙变成了残垣断壁。随着时间的流逝，最终这些断壁残垣也消失在历史的尘埃里。

深圳墟的车公庙

除了沙头，在深圳墟也曾经有过一个车公庙，在上个世纪50年代“破四旧”中被废。

相比之下，香港的车公庙就幸运很多。香港供奉车公的庙宇有三间，分别是元朗横洲二圣宫、西贡蚝涌车公古庙，以及沙田车公庙。

蚝涌车公庙

西贡蚝涌车公古庙建于明代中叶。相传，西贡一带有五座山头，包括莫遮輋上面的“落山虎”、大蓝湖、界咸、百花林及回头虎。堪舆家认为，这是“五虎下堂”的阵势，煞气极大，对蚝涌村居民不利；幸好对面有一座小山冈名为“猪山”，阻塞著“落山虎”，村民才得幸免。村民为了纪念车大元帅的功德及想借着他的威名镇压这几头“畜牲”，遂建置了蚝涌车公庙。

蚝涌车公古庙

在蚝涌，流传着“白马传奇”的传说。车公庙建成后，有村民认为车大元帅胯下无坐骑，不成体统，于是就集资为车公购买了一只白石马，放于庙外。自此以后，怪事接连发生。原先果实累累的禾稻，连年失收。

蚝涌车公古庙

同时，村民每早下田工作时，都发现稻田的禾穗东歪西倒，泥土上还留下野兽的足迹，后来，村中父老邀请了一位风水先生到村里来，风水先生认为是白马精作祟。于是，村民把白马拆下，埋在庙门外的空地下面，并且在地上放置了一个炉趸。自此村里天下太平，五谷丰收。

蚝涌车公庙

沙田车公庙又称大围车公庙，通常简称为车公庙，是新界沙田区大围田心村一座纪念车公的庙宇，为一座香港二级历史建筑。车公庙始建于明朝末年，于19世纪时重建，建筑面积约2000平方米，与荷里活文武庙、黄大仙庙、佛堂门大庙并称香港四大庙宇。

沙田车公庙

车公庙之所以建立，有两种版本，其一与镇压瘟疫有关，另一则据说和田心村村民开村的风水有关。

相传，明末崇祯年间，现在的新界各地突然疫症流行。当地乡民研究史书及县志，发现车大元帅，不但平贼有功，所到之处，疫症亦立刻停止。因此便建庙供奉，以祈疫症停止。果然在庙成之日，疫症即不再出现了。

沙田车公庙

有种说法，当年瘟疫发生后，沙田人前往蚝涌商请车公神到沙田供奉。但意想不到的是，西贡长老不予应允。沙田村民唯有邀请生时未曾获官职在身的车公之孙儿，代父及祖父出征坐镇。因为西贡村民认为，既不能让车公大帅离开西贡出巡到沙田，但人命攸关，又不能不助，于是只允许车公后辈的神牌移至沙田坐镇。

另一说法是昔日田心村创村时，曾聘请风水大师到村勘察，发觉村前有三支河流交汇在此。同时，背后枕山奇突，风水极佳，最适合兴建一座庙宇，除有座镇水口的作用外，并可使该村日后丁财两旺。因此，村民便集资在该处兴建这座庙宇，供奉车大元帅。

沙田车公庙

后来，恰巧此地发生瘟疫，为了驱病辟邪，村民抬着车公神像遍游各乡，敲锣打鼓，猛烧炮仗。后来瘟疫果然消失了，乡民认为车公十分灵验，乃延请僧侣道士设坛建醮，祈求车公庇佑境泰民安，风调雨顺。又在车公庙前许愿，每隔十年举行一次建醮盛会，以酬谢神恩。自此，十年一度的打醮，便成了沙田区的盛事；而车公庙从此远近闻名，慕名前来拜祭者日众。

每年沙田乡绅都会到车公庙为香港来年运程求签

@香港中通社

1989年，华人庙宇委员会鉴于每年新春期间，车公庙香火鼎盛，由于庙宇地方狭隘，而进香人数太多，以致秩序紊乱，所以决定将车公庙重新扩建。1991年，政府批出土地，扩建工程于1994年成功完成，共花费五千万元。经过以上的修葺、扩建，今日所见的车公庙，已非原来的面貌了。原有的车公庙则位于新建筑之后，并不开放给市民入内参拜。

元朗横洲二圣宫

横洲二圣宫位于居民密集的元朗平原上，乃由区内的西头围、东头围、林屋村、中心围、福庆村及杨屋村六个村落的居民共建。庙内供奉的“二圣”，乃是洪圣和车公。

二圣宫

@香港古物古迹办事处

二圣宫原是一所小型庙宇，供奉洪圣及车公两位神祇，经过数次重修後，才扩展至现在的规模。古钟是庙内历史最悠久的文物，据钟上铭文记载，该庙可能建於清朝康熙五十七年（1718）。说此地对保护海上运输及祛瘟保健的需求特别殷切，索性把两神合祀，共建一庙而省却分别拜祭的麻烦。

建筑物为一所两进式青砖建筑，内有一天井。建筑物虽曾于1970和80年代进行修葺工程，但大部分原有特色仍保持完好。二圣宫于1996年被列为法定古迹，并进行全面维修，费用由香港赛马会资助。

二圣宫内

@香港古物古迹办事处

除了是作善信参神祈福的庙宇，二圣宫以前也是横洲村民商议事务的地方。此外，亦是横洲每八年一届太平清醮其中一个重要的仪式场所。

历史走到现在，如今，车公庙在深圳只留下地名，为世人所熟知，而香港的车公庙依然享受着众多信众的香火。无论是哪种方式，都诉说着车公在旧时新安的故事。

让我们一起来谈谈深圳历史

2021-06-14