结过婚的人都知道，婚姻是爱情的坟墓，也是限制人进行异性多项选择的枷锁。那么，出轨就成了很多人的不道德取向。如果从源头上来看，结婚男女是否都有过出轨的想象呢？

或许是吧。人类的性取向是生物性的，虽然会附载很多社会信息，但总归来说还是要找“气味相投”的异性为伴。当然，有用情不专的，见一个爱一个，抛弃旧的另寻新欢，还有的竟然要展开追求异性的比赛，看谁获得的异性多，其实已经有些变态了。在远古时期，人类的性取向是多重的，经历父系氏族社会和母系氏族社会之后，得益于人类社会的发展，人们滥交的生物属性得到了一定的控制，但君主拥有三宫六院、七十二嫔妃的制度无疑沿袭了猴山上的规则，就是猴王可以拥有所有母猴的交配权，而其他公猴只能趁着猴王外出的时候和母猴幽会。但这样的社会并没有迅速崩溃，而是得到了一定的发展。在封建王朝允许一夫多妻，并非只是歧视妇女，而是生产力低下，医疗水平低下，不得不采取一定的措施保证生育率，保证了生育率也就保证了社会劳动力。妇女到了一定的年龄就不能生育了，而很多男子到了五十岁还有生育能力，总不能在生产力低下的社会浪费这部分生育能力吧？于是封建王朝统治者就采取了一夫多妻制度，让男子多娶妻，多生孩子，保证劳动力的供应。

到了新社会，实行一夫一妻制。男人和女人结婚就意味着要接受法律保护，还要持证结婚，合法生育，如此一来，对异性多取向的生物属性就受到了制度的压抑，当然要让一些能力超强者想着出轨了。或许经历婚姻之后的人都具备了性经验，也知道被被封建卫道士们痛斥的“男女之大妨”是什么意思了，就会由原来的禁欲发展为纵欲，并且还要寻找多个伴侣，只要有机会就要出轨。而对于出轨的想象从来没有停止过，也没有受到什么限制。毕竟，只是想象，不一定就真的出轨了。

但人是受到思想指引的，有什么样的思想倾向就会有什么样的行动。而只是空想却不付出行动的就是空想家，也就不能干成什么事了。当然，干成出轨的事总是不好的，尤其是婚内出轨，不但要背负道德的谴责，而且还要受到法律的严惩。但人性并不是那么容易禁止的，儒家提倡的“存天理，灭人欲。”终归是不好的，因为提倡这些理论的大儒们也有好几房小老婆，怎么就能“灭人欲”呢？

还是孔子看得开，说道“食色性也。”很正常的事就不必要渲染了，也不必要附加什么特别的道德色彩了。但这些事情总是被人说，还被称为“桃色新闻”，被人传得满城风雨，当然也就不是什么被批斗的事了。男人出轨还不被发现就算是有本事，女人出轨也不被发现，就算是能办事，要是被发现了就成了奸夫淫妇，名声不好听，但可以选择离婚，再去找别人结婚，或者独身，不再结婚而保持同居的状态。社会似乎开化了很多，人们不会对一些出轨的男女进行大肆批判了，即便有出轨男女在旅馆光着身子双双殉情，也顶多被人们议论一时，终究不得要领，过一段时间也就忘却了。毕竟，出轨的事情很多，已经让人们产生审美疲劳了。

只是出轨的想象就不可遏制，那么出轨的行为当然也就不可遏制了。婚姻只是一种契约，并不能束缚人的思想，也不能束缚人的手脚。倘若男女结婚以后就要与世隔绝，不再接触别的男女，是不是有种人间蒸发的感觉？要是接触了别的男女，就很容易产生出轨想象，也难免真的出了轨。人们毕竟生活在同一个社会之中，结婚之后会和别的男女一同工作，在一个区域生活，而网络发达之后，让这种沟通变得更加便捷和随意。不结婚的男女就开始同居，而且有的女人同时拥有好几个男朋友，男人拥有好几个女朋友，只是在一起玩，在一起同居，就是不结婚。相对于大贪官包养一百多个情妇来说，青年男女的同居现象简直就是小巫见大巫了。

既然结婚以后的男女不能避免出轨想象————大多是一种比对式的幻想，那么就要用道德和法律的意识来约束自己，避免真的出轨。而当婚姻出现问题，无法维持下去的时候，就要果断离婚，而不能用出轨来反叛，不然事情泄露之后会落得两败俱伤。但为什么还是有很多人选择出轨呢？

或许离婚不是那么自由，亦或许是生物属性使然吧，当然还有权力和资本的力量，不然大贪官何以能供养起那么多情妇呢？她的原配也是同意的……