胡赛萌/文

唐朝是中国历史上非常开放的一个王朝，两性关系相当自由。

开放的社会风气，自由的两性关系，富足的经济基础，导致许多养尊处优的士人阶层开始琢磨男女之事、夫妻之道、阴阳之术。

大文学家白行简的性爱书籍《天地阴阳交欢大乐赋》，就是那个时代的产物。

这篇千古奇赋，不见于任何史记文册，更没有被收录进任何文学典籍，白行简个人文集也不见此赋，以至该赋在历史上消失了一千多年。

19世纪末，《天地阴阳交欢大乐赋》唐代手抄本在敦煌鸣沙山石窟被发现，自此，这本千古奇书才得以重见天日。

之后，考古学家兼汉学家伯希和将其带回巴黎，后又经荷兰外交家高罗佩翻译成英文，《天地阴阳交欢大乐赋》得以名闻天下，竟一时洛阳纸贵。

《天地阴阳交欢大乐赋》的作者白行简，是唐代著名文学家白居易的弟弟，中进士后曾做过秘书省校书郎，司门员外郎，主客郎中等职，写过《李娃传》《三梦记》等传奇故事。

白行简文笔优美，史载他"敏而有辞，文笔有兄风，辞赋尤称精密。"

然而，这位大唐学霸、文学青年，在做官写小说之余捣鼓出的《天地阴阳交欢大乐赋》，却被许多人称之为大唐第一“淫赋”。

之所以称其为淫，因为该赋全篇竟写男女之事，从少男少女的发育、怀春、婚娶，一直写到夫妻之间的床笫之欢。

文笔之大胆、言辞之露骨，令人咂舌，性交前的嬉戏，性交中的十动，以及十几种性交体位和姿势全，都被一一罗列其中。

写男女生理发育，“夫怀抱之时，总角之始，蛹带米囊，花含玉蕊，忽皮开而头露……”

写男婚女嫁，“乃求吉士，问良媒，青春之夜，红炜之下，冠缨之际，花须将卸。思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。”

如果说以上文字尚属文雅，等写到男女之事，其言辞就已非常露骨。

从新婚之夜的"出朱省，揽红裈，抬素足，抚玉臀"，到夫妻日常的"明窗之下，白昼迁延，裙裈尽脱，花钿皆弃，且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠……"

春、夏、秋、冬四时夫妻性生活的区别和特点，该赋也逐一叙述和点评，至于“女握男茎，女心忒忒”"行九浅而一深，待十候而方毕"等露骨描写，更是不可尽数。

此外，该赋还极为罕见地用诸多篇幅描写了帝王交欢、私通、淫婢、同性恋等宫廷秘闻。

这篇淫赋看似诲淫诲盗，但反映的却是当时的社会现状和人们的两性观念，为后人提供了大量唐代资料，如礼制、风俗及当时口语等等。

这些资料，对我们研究唐代性文化，分析唐代社会状况起到非常重要的作用。

正因为该赋的历史价值和文化价值，所以该赋被带到巴黎后立即引起轰动，后被藏于巴黎法国国立图书馆，成为镇馆之宝。

满清封疆大吏、直隶总督端方为了能一睹《天地阴阳交欢大乐赋》，曾花费大量资金为其拍摄制作副本。

饮食男女，人之大欲。正如该赋开篇所言，男女之事的可取性和必要性无需赘言，可叙人伦，睦夫妇，和家庭，明延寿，既是阴阳之道，更是保健之术。

作者还说，健康的性生活是人间最大乐事，世间之事再也没有比这更快乐的，“具人之所乐，莫乐如此，故名大乐赋”。

如此看来，古代人现代人还都是一种人，连喜欢做的事情都这么惊人的一致！

作者：胡赛萌，好果文化创始人，知名评论人，曾在新闻晚报、教育时报，新加坡联合早报等国内外知名媒体发表评论文章。公号：好果胡赛萌