按《左传》的说法，商族的“商”来自地名——商丘，即，先有商丘而后有商族。也就是说，“商人”这个称号是自相土迁居商丘之后才有的，而在此之前，商人的祖先们并不生活在商丘，商族的始祖是契，被商人称之为“玄王”，而昭明是契之子，昭明之后才是相土，至此才有“商族”一名。

契的居住地是“蕃”，昭明的居住地是“砥石”，《世本》有载。

契居蕃，昭明居砥石。——《世本·居篇》

《荀子》也讲了商族的起源，虽然没讲契的居住地，但记载了昭明居住在砥石，后来迁居到商丘的事迹。

契玄王生昭明，居于砥石迁于商，十有四世乃有天乙是成汤。——《荀子·成相篇》

无论是昭明迁居商丘还是相土迁居商丘，总之他们是商丘的后来者，而在此之前，这里的主人是阏伯一族。

阏伯与契并不是同一人，阏伯是高辛氏之后，陶唐氏的火正，契是有娀氏之子，帝尧的司徒，请参考商族的始祖是契，不是阏伯一文。

商丘-阏伯台

而陶唐氏与帝尧也不是同一人，关于这个问题可参考陶唐氏与帝尧不是同一个人一文，契与阏伯的唯一关系是：契的后代相土占据了阏伯一族曾经的土地——商丘。

陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。——《左传·襄公九年》

“相土因之”的“因”是取代的意思，在《左传》中，这个用法很普遍，如《左传》有：“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。”这段讲的是齐国这片土地的历代所有者，最后的“大公因之”指的是齐太公取代蒲姑氏在此建国。

昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士无位，惠而好赏，屈而无以赏，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。——《逸周书·史记解》

需要说明的是，这里的“唐氏”就是后来的陶唐氏，关于唐氏对夏（西夏）的这次征伐，《左传》中也有间接提及，称之为“大夏”。

迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。——《左传·昭公元年》

这个实沈也是高辛氏之后，是阏伯的兄弟，“唐人是因”的“因”同样是替代之意，指的是唐氏取代了原来的实沈一族，但唐氏并没有改称为“夏”，他们延续了自己原有的“唐”的称谓，即陶唐氏，真正复用“夏”称谓的是大禹。

禹是鲧的后代，但鲧的国号不是夏，而是崇，所以《国语》记载的是“其在有虞，有崇伯鲧”，禹真正以“夏”为氏是称王之后。

帅象禹之功，度之于轨仪，[52]莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’，氏曰‘有夏’——《国语》

而禹之所以沿用“夏”是因为他的都城就是在大夏（西夏）原来的统治区域建立起来的，属于氏名沿用，与血统无关，这与后世的朝代名、国名是一样的，如鲜卑慕容氏都以“燕”为国号，但他们与春秋时期的北燕并不存在直接的血缘关系。

《世本》里记载了禹同平阳的关系。

“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”——《世本·居篇》

“阳城”应该是禹的早期城邑，而“平阳”才是禹称王之后的都城，此城在“大夏”的原址之上，一直使用到太康失国，所以该地区可知的历代统治族群的替代顺序是：大夏（实沈）—陶唐氏—夏后氏（禹）。

需要说明的是，陶唐氏衰落不是因为夏后氏的崛起，很可能是被有虞氏挤压所致。陶唐氏衰落之后仍然持续至夏代，活跃于晋南和豫西，直至周成王时期，唐国被灭，其地被封给了唐叔虞。

昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。——《左传·襄公二十四年》

也就是说，在夏朝建立之初，夏后氏与陶唐氏共存于晋南，但夏后氏为王，而此时的陶唐氏已经沦落为方国，因此才有“唐人是因，以服事夏、商”一说。

太康失国后，后羿和寒浞占据晋南，夏王室逃至黄河以南的斟鄩，斟鄩在今天的伊洛地区，具体地点有待商榷，所以《尚书》的《五子之歌》才会有“惟彼陶唐，有此冀方”一说，这里的“冀方”指的是晋南，最早的“冀”就是晋南，后来才逐渐扩大，“冀方”也就是夏的政治中心，因为此前是陶唐氏的土地，因此才讲“惟彼陶唐”。

夏王室在斟鄩并未站稳脚跟，不久被寒浞攻灭，王室东逃，直至少康复国，其后代才重返伊洛地区。

需要补充的是，高辛氏不是帝喾，帝喾晚于高辛氏，关于这一点，我会在后续的文章中论证，阏伯与实沈为兄弟，都是高辛氏之后，却互为争斗，这也并非神话，其背后是有史实成分的，简单逻辑是：阏伯一族投靠了陶唐氏，而实沈一族被陶唐氏所灭。

阏伯之地即是后来的“商”地，而实沈之地即是后来的“夏”地，可确定的是禹的“夏”称号继承于实沈的“大夏”，但二者之间是否构成血缘关系，暂无结论，因为二者之间还隔着一个陶唐氏，如果把陶唐氏对应陶寺文化，那么实沈同夏朝之间要相隔三百余年。

陶寺文化早期——蟠龙纹彩绘陶盘

另一个结论是，最早的“夏”在晋南，夏朝建立之初也在晋南，太康失国后，随着夏后氏的多次南迁和东迁出现了多处夏都和夏邑，但西周仍以晋南为夏的源头，所以唐叔虞被封在唐国旧地的时候是“命以唐诰”，而“启以夏政”。

分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。——《左传·定公四年》

最后需要补充的是，尽管禹在晋南建都，但禹一族的发源地并不在此，更早之前，他们在“崇”，再往前，还有待探索。