编者按

骄阳似火，农历六月来了。在中国传统文化中，农历六月并没有特别的节日，只有酷暑难耐的“三伏天”，让人不禁感慨时节如流。然而在湘潭，每逢农历六月六，人们总有耍“禾花灯”、吃水鱼的习俗，那句“六月六 水鱼炖羊肉”的俗语在民间流传已久。

“禾花灯”属于“龙舞（湘潭火龙）”表演系列，在湘潭已经传承140余年，是传统舞蹈类省级非物质文化遗产项目。2019年，“映月潭水鱼制作技艺”被评为传统技艺类市级非物质文化遗产项目。这些既是湘潭独特的文化现象，也体现着湘潭人民的勤劳智慧以及对美好生活的热爱。

火龙舞传人舞动火龙，祈福五谷丰登。（湘潭日报社全媒体记者 罗韬 摄）

湘潭日报社全媒体记者 谷桔 实习生 王心慧

序 章

农历六月初六（7月15日）的下午，岳塘区荷塘街道竹埠村比平日更热闹一些。

负责舞龙的尹升，提前调整好了工作，下午2点多，他赶回老家竹埠村，其他一众舞龙伙伴也陆续从四面八方赶了回来。很快，主持起猖仪式的、奏乐的、举牌灯的，各“岗位”工作人员都已就位。

尹国军是龙舞（湘潭火龙）第七代代表性传承人、竹埠村火龙灯协会会首。3点左右，他带领众人来到存放火龙灯灯具的地方，先后将灯具悉数搬出并摆放在堂屋中，然后将油纸捻子放入龙灯把子中，再以龙衣布连接起9个龙灯把子，鞭炮、蜡烛、香案等也是必不可少的。

村民们也在用各自的方式做着准备。“你不听话，晚上就不带你去看火龙。”见3岁的孙子闹着不肯好好吃饭，老张装模作样地教训起来。这么小的孩子哪里懂什么是“火龙”，但他一定觉得这是有趣的游戏，不能错过，瞬间就变乖了。

人们都在期待夜幕降临。

起 舞

晚上7点半左右，活动开始了。

龙灯把子里的油纸捻子点燃之后，沉睡的“火龙”苏醒了！它“飞”往尹家老屋大王庙，那是第一项活动“起猖”仪式的举行地点。

眼前这个大王庙长宽约为1米、高约2米，庙虽占地面积不大，却承载着村民们的愿景。“祈求风调雨顺，家家清净，户户平安……”在杀鸡、鸣炮的同时，龙舞（湘潭火龙）第六代代表性传承人宋国林主持了起猖仪式，意即告知神灵当天舞火龙的活动情况，以此祈求上苍的庇佑。

随后，9名火龙舞舞者吆喝起来，在大王庙前熟练地耍起了“打纽丝”的套路。只见“火龙”时而左右盘旋，时而上下翻腾，明亮的龙灯在暗夜里绽放出耀眼的火花，现场迎来第一波小高潮，村民老张3岁的孙子高兴得直拍手。既然是耍“禾花灯”，重头戏当然是在田间地头舞龙。伴着热闹喜庆的锣鼓声，“火龙”在稻田间游走，又在田垄上“耍”了起来，村民们纷纷跟随其后，成为夜幕中的一道独特风景。

“耍‘禾花灯’的寓意，是对天地万物的一种感恩，同时是一种祈福。”尹国军介绍，以前遇干旱或虫灾年，人们就耍龙灯进行祭祀活动，祈求大王老爷和龙王爷降雨除虫，保五谷丰登。在并未掌握先进生产、生活技术的过去，人们面对自然虫害稍显无力，只好通过祭祀的方式来表达愿望。

传说之外，另藏玄机。尹国军继续介绍，古时耍“禾花灯”时正是禾苗吐穗时节，而火龙灯以明火示人，灯内有特制的油纸捻子，其制作过程中需放入沸腾的茶油中浸透，茶油之中则加入了蜡烛、硫黄等，有防虫防蚁的作用。“禾花灯”结束后，一些村民还会将未烧完的油纸捻子捡回家中，用以驱虫。

火龙“起猖”，在庙前祈福。（湘潭日报社全媒体记者 罗韬 摄）

传 承

舞龙是我国的传统民俗活动之一，竹埠村的龙舞（湘潭火龙）是以唢呐、大锣、大鼓、钹等民间乐器伴奏，9位舞龙人结合走、跑、跳等动作，通过旋转、翻转、穿插手中所举的火龙灯，演绎各种故事的龙舞形式。“舞故事”也成为湘潭火龙舞最大的特色，以龙头为总指挥，龙尾相随，首尾兼顾，配合默契，舞出“骑龙送子”“送财神”“摇钱树”等传统故事，不仅呈现出丰富的视觉效果，其内容亦寓意深刻、耐人寻味。

“这一习俗在湘潭由来已久，竹埠村也坚持得很好，有140多年了。”作为项目的代表性传承人，尹国军做了很多调查，他发现，以前耍龙灯是湖南地区广泛存在的民俗活动，但至今保留这一习俗的地方并不多。竹埠村是一个已拆迁大部分的城中村落，至今仍坚持每年举行两次舞龙活动，实属难能可贵，这背后是竹埠村人们对本土文化不遗余力的传承。

“火龙”的龙头正是由尹国军舞动，在他身后，是一群薪火相传舞龙人——村民付春山已年过六旬，炎热的天气也不能阻挡他耍“禾花灯”的热情。今年30岁的尹升，每次舞龙时不论多忙都会赶回来，他从小受到耳濡目染，十五六岁开始正式舞龙，如今已经成长为第九代代表性传承人。“我以后也要成为舞龙队的一员！”9岁的庄浩宇是村里最小的舞龙人，他负责举龙珠。虽然还不能完全领悟舞龙的含义，但他显然已深深喜欢上了这项传统技艺，每逢周末就会回村跟长辈们学习舞龙。近几年，尹国军还把龙舞（湘潭火龙）送进了湘潭各个学校，在竹埠村以外的地方，“火龙”的火种正在熊熊燃烧。

时过境迁，与古时相比，新时代背景下的“禾花灯”已然有了新的内涵，那是一种地域文化的象征，是对故土乡愁的一种承载。