这注定又是一篇会引起无数争议的影评。

自从事影评写作以来,就常有人问我,什么算经典电影。

在我看来,所谓经典电影,就是能抵得住时间考验,让观众常看常觉新。

而,要想做到常看常觉新,就必须具备足够多的意境留白,和解读空间。

用黑泽明的话说——

如果导演拍了A,观众就只明白了A,没产生任何联想,那这就是一部垃圾电影。

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如果导演拍了A,观众联想到了B,被启发了些思考,那这就是一部合格电影。

如果导演拍了A,观众联想到了B,又感悟到了C或D,那这就是一部优质电影。

如果导演拍了A,观众联想到了BCD,专业的影评人又总结出了E、F、G、H……

那么,这部作品,无论首映时的口碑如何,日后都有可能会成为经典。

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我讲这些,是想表达什么?

我讲这些,是想说出一个,会惊掉很多人下巴的观点——

在我看来,《唐探3》不仅是今年春节档,唯一值得反复琢磨的电影。

甚至多年以后,它的口碑有可能会逆袭前两部,成为整个系列的标杆。

说白了,迄今为止,在“唐探宇宙”的所有电影中,《唐探3》最有可能成为经典。

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不信?

先别急着骂,往下看——

2月19日,二刷完《唐探3》后,我写了一篇影评。

发布不久,就成为了微博、头条等各平台的爆款。

知乎回答的排名,甚至超越了刘昊然。

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内容?

简单概括——

《唐探3》看似是喜剧,实则承载了深沉的中国文化和哲学。

表面上,它讲的是头脑风暴,是一群侦探和凶手如何较量。

但实际上,它讲的儒道之争,是价值观与价值观之间的碰撞。

恕我自大,即便是最讨厌这部作品的人,也驳不倒我这两篇文章。

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可能有人会说:《唐探3》应该算一部推理片吧,整那么多玄乎的不是跑题吗?

可能有人还说:我看一半就猜出来真凶是小林了,这还不能说明它是烂片吗?

我想问:自20世纪末,到21世纪以来,最厉害的推理小说家,是谁?

相信很多人,首先都会想到四个字:东野圭吾。

我再问:作为享誉国际的“推理三冠王”,东野圭吾最经典的代表作,是哪部?

相信很多人,都会不假思索,说出三个字:《白夜行》。

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那么,我最后问——

作为万千东野迷心中的无冕之王。

与东野圭吾的其他推理小说相比,《白夜行》有什么与众不同的特征?

只看到开头,你就能猜到真凶。

只看到一半,你就能猜到结局。

但,即使你早已知晓这一切,在阅读那些文字时,也仍会感到颤栗和悲悯。

这,就是社会派推理

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19世纪末,西方的坚船利炮,以征服者的姿态,进入日本海域。

同时,也给日本带来了柯南·道尔、阿加莎·克里斯蒂、埃勒里·奎因。

在相当长的时间里,日本的推理作家,都沿袭欧美路线,专注解谜的乐趣。

直到,20世纪中期,日本战败,举国陷入了迷茫伤痛的氛围里。

屈辱的生活,促使日本人减少了娱乐,开始对历史、社会和人性进行反思。

由此,以松本清张为代表的一批作者,开创了日本独有的社会派推理风格。

相比本格派的注重解谜,悬疑派的注重气氛,社会派推理则更注重的是对于人性的描绘与剖析,以及各种值得思考的社会问题。社会派惯于把破案的情节放在广阔的社会背景(尤其是第二次世界大战)中展开,深入罪犯的精神世界,探索杀人犯罪的社会原因,揭示社会矛盾和黑暗现象,批判战争的邪恶。
——某度百科

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这就是为什么,《唐探2》的心思,大部分都用到了硬核解谜上。

在美国,在埃勒里·奎因(古典解谜推理小说的公认的巅峰代表)的故乡——

秦风与幕后真凶,及一群神探斗智斗勇,局面离奇且复杂。

不到最后一刻,你绝猜不到,是谁杀死了陆国富。

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而《唐探3》,则把最重头的戏,放在了深沉宏大的命题上。

在日本,在松本清张、森村诚一和东野圭吾的故乡——

飞机刚一抵达,秦风就梦见了一连串的人生过往。

童年时代,秦风的母亲身患重病,急需用钱。

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为了给秦母治病,秦父决定去抢银行。

方法,是先让秦风运用超强记忆,帮自己统计保安的进出时间和次数。

而后,秦父再凭这一数据,在银行安保最薄弱的时候,实现完美犯罪。

可惜。

秦风被游戏厅吸引,忽视了保安的进出。

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又因为怕被爸爸骂。

秦风谎造了数据,欺骗了秦父。

结果,不仅导致秦父入狱,没能实现完美的犯罪。

还令秦母无钱治病,在担忧和遗憾中离开了人世。

这就是为什么——

当警校的面试官,问秦风报考的目的时,秦风说:我想完成一次完美的犯罪。

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多年以后,秦风来到曼谷和纽约,找出了两起案件的两名凶手:思诺和宋义。

结果发现,思诺除掉养父,是为了不让自己再受侵犯,为了世间少一个变态。

而宋义除掉陆国富,则是为了替妹妹报仇,为了避免更多妇女被拐卖杀害。

说白了,他们那近乎完美的犯罪,都是出于善的动机。

就像秦风的父亲。

这就是为什么——

即使已经知道作案过程,秦风也还是把枪口抬高一寸,没做任何高高在上的评判。

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经历过父亲、思诺和宋义的事件后,秦风产生了一系列困惑——

何谓神,何谓兽?

何谓善,何谓恶?

现代社会,由最理性者制定的法律,真的能完全保护这个世界么?

那为什么,当你想救爱人时,当你想摆脱变态的侵犯时。

当你想让吃人血馒头的恶魔,得到他应有的惩罚时。

却只能违反法律,将自己置身于黑暗之中呢?

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为什么,当你严守规则绞尽脑汁,想完成一项任务时,总会以失败而告终?

为什么,当你运用智慧破坏规则,就能一路畅通无阻,连万众都为你开路?

人生在世,我们该相信什么?

罪孽滋生,我们该向谁问责?

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7月9日,《唐探3》登陆日本,实现了百馆连映。

起初,很多日本观众,都是冲着妻夫木聪、长泽雅美等本土演员,才走进的影院。

然而后来,他们却真切感受到了这部电影的魅力,给予了各种好评。

不仅有人开始找《唐探1》和《唐探2》,成了“唐探宇宙”的海外拥趸。

甚至有人想买《唐探3》的原声大碟,只为了听里面的一首音乐。

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这位日本友人,想听的是哪首音乐?

我猜,是被万众开路之后,秦风来到了地下水库。

秦风以宛若神明的姿态,看着禽兽般的村田昭,向深渊缓缓坠落。

霎时间,万籁俱寂,一首《On My Way》忽然响起。

几近静止的画面,仿佛令我的灵魂,进入了神域与人间的分界点。

不夸张地说,在我看过的两千多部电影里,从未有过这样的感受和体验。

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何谓神,何谓兽?

何谓善,何谓恶?

作为力图兼顾商业属性,和文化思想深度的IP作品——

《唐探3》的创作者,没向观众灌输某种过分肯定的答案。

而是用精妙的视听语言,让观众自行思考和判断。

就像秦风被警方逮捕后,唐仁找到思诺请求帮助。

唐仁告诉思诺,秦风是被陷害的,他没有杀村田昭。

得知这个真相,思诺的第一反应,是遗憾,是失望,是期待落空:

“可惜,我一直认为他很有杀人的天赋。”

“世界上所有可以归结为艺术的东西,都需要天赋。”

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什么意思?

在思诺眼中,杀人是一门艺术。

曾经缔造过完美杀人作品(案情)的她,是一名杰出的艺术创作者。

而秦风,则是世界上唯一一个,能够通过推理,完全理解她的观众。

因此,失落过后,为了保住秦风这一天赋异禀的知音,她开始向主祷告。

十几秒的时间,思诺的大脑飞速运转,有三个问题开始闪现——

一:作为与秦风接触过的绝顶天才,我的四周有没有被Q监控?

二:如果我被Q监控了,那我应该怎么做,才能帮助秦风?

三:如何在帮助秦风的同时,保持住自己艺术家的逼格?

回过头来,思诺看了看地板。

于是,她想到了答案。

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于是,她推了唐仁一把。

在唐仁看来,思诺是在暗示,推倒和摔倒的力度不一样。

而在Q看来,思诺只是推了唐仁一把,只是让他滚罢了。

这,就是艺术化表达

电影后半段,在那场法庭戏的最后一幕——

面对复杂的历史、社会和人性,席上的看客都陷入了沉思。

即便是手握神之权杖的法官,也给不出理性的定夺与决断。

看完这些,很多日本观众,都泪流满面。

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为什么?

为什么相同的情节,他们看过之后,会如此动容和难过?

而我们看过之后,却会把这样的评论,顶上豆瓣的头部?

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因为。

与我们相比,作为本土居民,他们离自己的往事更近一些。

20世纪中期,战败后的日本,由于穷兵黩武,导致粮食稀缺。

在东京,上千名百姓被活活饿死,街头巷尾哀鸿一片。

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彼时,民间流传着这样一句俗语:

“男人去做黑社会,女人去做黑暗之女。”

什么意思?

由于秩序被瓦解,男人若想有饭吃,就要去做黑社会,在争抢当中求生存。

而女人,则要将自己置身于黑暗的环境,以从事性服务工作,来换取粮食。

史料记载,当年有不少美军,只用一块面包,就夺走了日本少女的初夜。

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了解过这些,再回头看看那条豆瓣评论。

你是否想到了一个名词:何不食肉糜?

没错。

在这个肥胖者数量,远大于营养不良者的盛世——

《唐探3》的某些情节,确实令人难以理解。

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但,大家有没有想过——

《唐探》系列的创作者,为何在每部作品的开头,都会留下一段晦涩难懂的古文?

这些古文,可能99%看过电影的观众,都不会注意到。

就算有人注意到了。

但倘若没读过我的影评,99%的人,也根本无法理解它想表达什么。

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然而。

即使不会被注意到,即使不会得到观众的理解,创作者也还是把它们加进去了。

为什么?

因为不轻慢。

因为够尊重。

一名创作者,只有尊重观众,才会愿意在隐蔽的细节中,表达难以理解的艺术。

一种文化,只有尊重另一种文化,才会愿意在虚构的作品里,还原当地的人事物。

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在我看来,《唐探3》是迟早会被翻案的电影。

不仅因为,它尊重观众,尊重文化,尊重历史。

还因为,它把我们的三观和理念,传播到了海外。

电影结尾,众人走出了战争留下的阴霾,来到了中日共有的孟兰盆节。

烟花齐放时,MJ的《Heal the World》响起,画面呈现出了各个年龄的各色人群。

唐仁问秦风——

“你知道跟其他神探相比,你强在哪吗?”

秦风不知。

唐仁说:“我呀"。

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什么意思?

早在《唐探2》的影评中,我就已经说过——

世界各国的神探,象征神性;与神探对立的罪犯,象征兽性。

只有唐仁,身上虽充斥贪嗔痴慢疑,却也散发着人性的光辉。

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是的。

如果理性、法律和规则,没办法完全保护每一个角落。

那么,我们就用人性的真善美,去填补那些剩余的漏洞。

无论这个漏洞,在泰国,在美国,还是在日本,在英国。

只要有人还在坚守“人类命运共同体”的初衷,这世界就不会占满邪恶。

在这个特殊的年份,《唐探3》冲出了国门,让日本观众看到了战争的残酷。

我觉得,与国内的数十亿票房相比,这个价值和意义才更重。

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