宋朝是中国历史上文化高度繁荣的时代，自赵匡胤陈桥兵变后建立宋朝，为防止割据势力的形成，便实行重文抑武的战略方针，至此开启了中国最早的文艺复兴。
各种学术，文化研究到了鼎盛时期，如儒学的复兴并在宋朝进入新的阶段成为理学，与道学、佛学碰撞形成古文化运动，并且都有了新的发展。文学在诗、词、散文等都有很大的成就，而所有这些文化新盛的背后，是很多传奇人物推波助澜的结果。
唐宋八大家中六位是宋人，如将散文推向兴盛的传奇大师欧阳修，还有把散文写的一度成为当时科举考试范文的大文豪苏轼，其他方面的如断案能手包青天，精忠报国的英雄岳飞，大画家张择端等，不能不谓之为当代传奇人物。
然而还有一个后人并不怎么熟知的，一生都充满神秘、传奇的人物，他就是邵雍。
传奇之路
邵雍字尧夫，谥号康节。据《宋史·邵雍撰》记载，其年少便才智出众，自雄其才，年少立志。其学习的状态就是：于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。意思就是读书涉猎很广，学习很勤奋，不惧严寒酷暑，夜不眠的这状态坚持了好几年。
书读多了便总想着一展身手，能将知识运用到实处，邵雍也不例外，于是其决定效仿古人，去游历祖国山川遗迹，增长见识，于实践中检验自己的理论学习。
经过很长一段时间的游历后，感叹到；“道在是矣。”正式从学者升级为大师，此后便开始过着隐居的生活。
后来易学大师李之才听闻邵雍为人好学，于是想着找个人继承衣钵，便亲自造访，收邵雍为学生并传授了《河图》、《洛书》以及伏羲氏八卦六十四像这些久远的学问。
得到这些古籍的真传后，更是如鱼得水，就像练武者打通了任督二脉一般，邵雍领悟出了更多的智慧和知识。
随着学识，智慧的增长，隐居的邵雍，撰写了《皇极经世》、《梅花易术》、《渔樵对问》记录的是其易学思想的体用论、先天象数学构建的新儒学本体论以及人文思想体系等所构建的属于一套自己的哲学体系。
这在当时的影响是非同小可的，对于后的陆王心学、宋明理学的建立和发展都有不可忽视的贡献和奠基意义。
其撰写的《伊川击壤集》诗歌，内容表现的是文学色彩和理学哲理，阐述的是要活出自由、和谐、高尚的人生境界，其主题涉及了忧国忧民的政治情怀、道德为本的道德修养以及“以物观物”的哲学思想，在古代的诗歌史上都有占有独特的地位。
之后其迁居洛阳，当时在洛阳结交的都说当时的大名士，以其为中心创建了一个名士俱乐部，像司马光、吕公著、程颐、程颢、周敦颐等，在思想的交流和碰撞中越发精进，在当时极具影响力，甚至传到了朝廷。
宋仁宗时期，朝廷求贤若渴，有人便举荐了邵雍，随即任命其为将作监主簿，后又被举任颍州团练推官，都称病不赴任。
也正因在学术、思想、文学上的造诣和影响，为其传奇的人生铺下道路。
传奇轶事
据传说，并无确实的史料记载，邵雍的出生还得感谢山中的大黑猿，意思大概就是说其父母在山中行走之际，被大黑猿所影响后不久便怀上了邵雍。
他出生之际据传是庭院乌鸦遮天，这乃祥瑞之兆，而刚生出来邵雍长头遮脸，口有牙齿，不是呱呱坠地而是口呼母亲。
而他一生最传奇的当然就是其所撰写的《梅花易数》，这是一本以易学中的数学为基础，结合易学中的"象学"进行占卜的书，是邵雍自己研究出来的一门占卜之术，据说是每卦必中，童叟无欺。
关于其名称来源，相传有一次邵雍在梅花园赏花，偶遇麻雀在枝头争吵，后又正枝坠地，见如此现象，邵雍陷入思考运用起心经易数，所谓世间所有莫不有定数，不动不占，不因事不占，今见此事，便觉有事而占之曰：明日定会有一女子来摘梅花，园丁的出现惊吓到这个女子令其跌倒，伤了腿。事后果然应验，由于其特殊的占法，后被命名为“梅花易数。”
此后其梅花易数便在当时广为流传，其神奇占卜预测让当时的人近乎狂热的崇拜，跟今日的追星场面有的一比。
然而其留下的这本《梅花易数》里面算卦之法，至今无人窥其一二，解读出来。
像梅花占、牡丹占、喜色占等皆出自《梅花易数》的占卜之术，不仅如此还有很多关于邵雍测字断事的算卦之法，以及其写的《梅花诗》里面有十首预言诗，据传第一首诗北宋，预言其死后数十年的靖康之变。
相传死后出殡当天，起初抬棺人都觉比较沉重，到下葬地后便觉轻了许多，棺内还伴随着响声，吓坏了众人，在场的一位老者急忙说到邵雍先生飞升了。
小结：
邵雍本人天资聪颖，勤奋好学又得易学大师真传，其学术思想，文学造诣影响较大，而且为后来的理学奠基了一定的基础。
特别是其自创的《梅花易数》极其深奥，至今还有很多未解之谜，再加上诸多的传闻轶事，让原本颇具传奇的人生更添神秘。
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